卜岁之初，我迎春祗。
孰克侑飨，曰古宓戏。
于皇宓戏，万世之德。
再拜稽首，敢爱斯璧。
绍兴以后祀五方帝六十首 太昊氏位奠币用《嘉安》
卜岁之初，我迎春祗。
孰克侑飨，曰古宓戏。
于皇宓戏，万世之德。
再拜稽首，敢爱斯璧。
【注释】
卜岁：占卜年份。指占卜新的一年何时开始。
迎春祗：迎接春天。
孰（shú）克：谁能够。
侑（yòu）飨：进献饮食以示祭祀。
曰古宓（mì）戏：说古时有名望的人。
于皇：赞美的敬辞。
宓（pí）戏：古代传说中的神名。
“万世”二句：表示希望古时有名望的人的美德永远流传。
再拜：两手两膝着地而拜。
稽首：两手伏地至头。
【赏析】
此诗是绍兴五年（1155年）太常博士李寿所作，用以歌颂太昊伏羲氏的功绩和功德，祈求他的保佑。
全诗以祈祭太昊伏羲氏为线索，表现了诗人对这位古代圣君、贤人崇敬之情。
第一句“卜岁之初”，点明时间，即在新的一年到来之时。“我迎春祗”。说明作者要迎接春天的到来。“孰克侑享？”，意思是谁能进献食物以示祭祀呢？这里表达了作者对如何进行祭祀感到困惑的意思。“曰古宓戏”。“于皇宓戏”，是对太昊伏羲氏的赞美之词。这里用了两个典故。一是“宓戏”是上古帝王伏羲的尊号。《史记·封禅书》：“昔者黄帝尝教熊乹于此（今河南新郑），以治天下，十二年河息不害。”二是“古宓”是称赞他具有伟大的德行。《尚书·大传》：“天垂象，见伏牺氏没，文祖诞敷；河不出图，洛不出书：八卦甲子，以启其端；于是便萌生万物。”
第三句“于皇宓戏，万世之德”。进一步赞颂太昊伏羲氏的伟大德行和功业。
第四句“再拜稽首，敢爱斯璧”，是表达对太昊伏羲氏的崇敬之心。这里的“再拜”，是对太昊伏羲氏的深深敬意，也是对自己虔诚的自谦之词。
整首诗通过描绘诗人迎春祭祀的场景，表现了他对太昊伏羲氏的崇高敬仰之情。同时，也表达了诗人对未来生活的美好祝愿和期盼。