已象文治,乃观武成。
进退可度,威仪克明。
【解析】
“已”“乃”为句内关键词;“文治”“武成”为词义提示,可据此理解诗意。
【答案】
诗句释义及译文:已经显现出美好的政治,可以观赏到完美的武功。进退之间,可以有明确的法度,威仪和仪表都很光明。
赏析:
此诗写在祭祀中对太庙的祭献礼仪。首句点明祭祀的目的,是“以祀配天”。中间四句,具体描写祭祀仪式中的献爵、献帛等礼节。最后两句,写祭祀完毕,举行告成的礼辞。全诗用典不多,但字字句句都切合题旨,语言简洁而典雅。
已象文治,乃观武成。
进退可度,威仪克明。
【解析】
“已”“乃”为句内关键词;“文治”“武成”为词义提示,可据此理解诗意。
【答案】
诗句释义及译文:已经显现出美好的政治,可以观赏到完美的武功。进退之间,可以有明确的法度,威仪和仪表都很光明。
赏析:
此诗写在祭祀中对太庙的祭献礼仪。首句点明祭祀的目的,是“以祀配天”。中间四句,具体描写祭祀仪式中的献爵、献帛等礼节。最后两句,写祭祀完毕,举行告成的礼辞。全诗用典不多,但字字句句都切合题旨,语言简洁而典雅。
【注释】 1. 御楼:皇宫。 2. 其三:指《长歌行》之第三首,诗中“重城春满,双阙云浮”即指此。 3. 重(chóng)城:指京城。 4. 雉扇:古代宫中的一种旗帜,形如鸡头,用以障风。 5. 珠旒(liú):古代帝王所戴的玉制冠冕,由珠串成,下垂为旒,以垂于两边,故称。 6. 叶风:指微风轻拂。 7. 应律:与音律相合。 8. 文德:文化修养。 9. 怀柔:安抚、柔和。 10.
朝会其二 太平之符,昭发众瑞。 爰有嘉禾,异垄合穗。 大田如云,既穫既刈。 野人愉愉,不亦有岁。 【注释】 太平之符:太平的征兆。 昭发众瑞:明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发:明显,显著。 爰:于是,就。 嘉禾:指禾苗长得又高又好。 异垄合穗:不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云:大片田地像一片云一样。 既穫既刈:收获完毕,收割完毕。穫,收割。刈,割草。 野人愉愉:农夫们高兴愉快。
【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句,再赏析诗句大意,最后分析诗歌的思想内容。解答此题时,首先要求考生明确自己对诗的理解,然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”,意思是“恩泽普及春天的温暖”,其中“覃”是普遍的意思;“令布风驰”,意思是“命令颁布,春风疾驰”,其中“令”是命令;“声名昭晰”,意思是“名声显赫”,其中“声名”是声誉;“文物葳蕤”
【注释】 毓粹乾坤:孕育天地的精髓。 储休阴阳:储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁:香气四溢,芬芳扑鼻。 纷炜煌煌:光芒万丈,照耀四方。 融为和气:融合成为和谐之气。 发为祥光:发出吉祥之光。 瑞牒昭纪:吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆:祝愿寿命无限,永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首,这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤,储休阴阳
【注释】 ①爰(yuān):发语词,无实际意义。嘉禾:指禾穗上长出的谷物。含章:犹言含苞待放,喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天:从天上降下。宛城洛画:指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔(qián chá ):《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语,奎为二十八星宿之一,这里指代奎星。躔,即星群。奎躔,比喻事物众多,繁盛。珍符:吉祥的象征。显著:明显地显露出来。灵意:神灵的意志。昭宣
诗句释义与译文 1. 涣号爰发,皇敷至仁。(出自诗经《大雅·文王》):涣(huàn)是文王的称号,他的名字“文”意为教化,“武”指武力。爱发即“爱民”,意指爱民如子。皇敷至仁,表示皇恩浩荡,充满仁德。 2. 幽隐尽达,洪德日新。(出自诗经《小雅·鸿雁》):幽隐指的是隐秘之处,这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放,无遗漏。洪德即广大的德行,日新则每天更新,不断进步。
朝会 其一 华滋凝气,灵粹发祥。 紫盖轮囷,金跗炜煌。 阳蓼三秀,甘泉九房。 瑞图休证,君王寿昌。 注释:华滋:美好的气息。灵粹:灵气凝聚,精华凝聚。 凝气:凝聚的气息。 灵粹发祥:灵气凝聚,精华凝聚,万物生长,吉祥之兆。 紫盖:帝王的冠冕。 轮囷:形容高大而曲折的样子。 金跗(fǔ)炜煌(wěihuáng):金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼(liǎo):阳光下的蓼花。 三秀:三次开花。 甘泉九房
【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”,是说地上的珍宝,都是朝廷所赐;第二句“时维兹禾”,即指“时维九秋”;第三句“秀标四颖”,是指庄稼长得高耸入云;第四句“祥掩并柯”,“祥”指的是禾苗上的穗儿,“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”,是指嘉谷之生,无出其右;第六句“善应为多”,是指庄稼长势良好,应是天意使然;第七八句“光溢图谍,宣用登歌”,是以《诗经》中“我行既集,盖云归哉
【注释】 飨:祭。 宗祧:祖庙。 骖腾素虬:乘着白龙飞翔的样子。 归自庙:回到庙中。 端闱:正室。 百常:指天子,皇帝。 耸环:巍峨高耸。 七校:指北斗七星。古人认为天象可反映人事,故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻:仰视。 覆焘:遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先,是圣君之孝。 驾着白龙飞回,回到宗庙中。 正室庄严,威严肃穆,像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视,好像天要庇护一样。 【赏析】
【注释】: 1. 端闱壮丽,羽卫骁腾:指皇宫的门户宏伟壮观,卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔,如日之升:指天空中各种天文仪器明亮辉煌,犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从,万宇仰承:指朝廷官员都追随在皇帝周围,整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充,介福其膺:指四面八方都充满了光辉,这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】: 这首诗是一首赞美帝王的颂歌,表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫
【注释】: 赫赫皇运,明明太宗。 赫赫:显赫;明:光明照耀。 四隩咸暨,一变时雍。 四隩:四方;咸:都;暨:到,到达;时雍:指天下太平。 睿文炳焕,圣德温恭。 睿文:明智的政事。 圣德:圣明的品质;温恭:温和恭敬。 千龄万祀,永播笙镛。 千龄:千年;万祀:万年祭祀;馨(xiān):香;笙(sēng):乐器名,古时用木管或竹制。 译文: 显赫的帝王大运,明朗的唐太宗。 四方都来到这里
【注释】: 猗欤:赞美的语气词。 太祖:指赵匡胤。受命于天:接受上天的命令或使命。 化行区宇:治理天下。 功溢简编:功绩记录在典籍之中。 武威震耀:武力威武,令人震惊。 文德昭宣:文化德行,光明照耀。 开基垂统:开创帝业,延续国家统治。 亿万斯年:形容时间非常长久。 【译文】: 伟大的太祖,接受了上天的旨意和使命。 他治国有方,政绩显著,被写进了典籍之中。 他的武力令敌人震慑,文化德行光照四方。
【解析】 “建隆”是北宋太祖赵匡胤的年号,宋太祖建立北宋后,于960年即位,定都开封。这首诗写在宋太祖建隆年间,是一首颂扬宋朝开国皇帝赵匡胤功德的诗。全诗共四句,内容为:艰难积累德行,延续长久的喜庆;与众人同享天下,得到君主才能安定。既已叙述祖宗的宗庙,便要修习舞蹈和歌唱。以武力平定四方,永远昭示天命。第一、二句写宋朝开国之初,国家刚刚建立,需要积累德行,延续长久的喜庆,这是说国家初创时
【注释】: 常武徂征,指周宣王的太公之弟周公旦,曾率领军队征伐淮夷、徐戎。诗人所称,这里指的是《诗经•大雅•大明》中所说的文王的功绩。《大明》是周宣王时期所作的一首颂诗。常武,指周公旦。徂征,犹言征伐。徂,通“促”。 总干山立,厥象伊凝。 总干,即“参干”的省称,指三干,即木、火、土三种元素。山立,形容山屹立的样子。厥象,其象征或意象。伊,语气词,无实义。 【译文】: 周公出征,诗人歌颂。
【注释】 建隆:北宋太祖赵匡胤建国时的年号。太庙:帝王祭祀祖先的场所。十六首:指《宋史.礼志》所载北宋太祖至神宗十六代皇帝祭祀祖宗之制,因称“十六首”,亦名“十六诗”。肥腯:即肥牛。析:分。荐:进献。郁鬯:用郁金草酿制的香酒。和奏:和乐演奏的乐曲。践:践踏。 【赏析】 《建隆以来祀享太庙十六首》,为北宋宋太祖、太宗两朝所定祀享太庙之礼仪。《宋史·礼志》所载北宋太祖至神宗十六代皇帝祭祀祖宗之制
注释: 1. 摄事十三首 其二 太尉 摄事,指摄行皇帝职务。十三首,指《尚书·洪范》中的《洪范九畴》。太尉,指官名,古代的高级官职之一,负责掌管军政大权。这首诗是关于摄行的皇帝职责和权力的描述。 2. 行用《正安》 行用,指使用、实行。正安,指正大光明、安定。这首诗是关于皇帝实行正大光明政策的描述。 3. 祼鬯溥将,宾尸在位。 祼鬯,指祭品。溥将,指广泛地供应。宾尸,指祭祀用的牺牲。在位