思来感格，肃雍不忘。
礼仪既备，济济跄跄。
洁蠲致敬，往荐其芳。
交若有承，神兮孔飨。
【注释】
思来：思念而来。感格：感动并得到感应。肃雍：恭敬肃穆。济济跄跄：形容行列整齐。洁：洁净。蠲（juān）：洗净，清除。交：指代天地神祇。承：承接。飨：享受。
【赏析】
《同安》为宋代礼官李焘所撰，原诗如下：“盥洗升献毕，奠爵执事齐。
洁蠲致敬洁，荐芳陈俎几。
降神有严事，如在听其词。
交若有承，神兮孔享之。”
“初献盥洗，升降用《同安》”是此诗的第一句。“盥洗”，即沐浴。古代祭祀前，必须沐浴，以洁净身体。《论语·乡党》：“朝于宗庙，必敬；祭乎鬼神，必敬；齐（斋戒）也，必变食；居处必迁。”郑玄注：“变食者，不饮酒，不食肉。”朱熹集注：“变食则心一于义，可以得其正心而诚意。”所以，“盥洗”是祭祀前的准备仪式。
“升降用《同安》”，是指祭祀时升降用的《同安》乐章。
“思来感格，肃雍不忘”，“思来感格”是说祭祀的目的是为了怀念祖先，感激他们的恩德和教诲，因此，对神灵产生了感动并得到感应。“肃雍不忘”是说虽然已过很久，但仍然牢记不忘祭祀的意义。
“礼仪既备，济济跄跄”，“礼仪既备”是说祭祀的礼仪已经完备。“济济跄跄”是形容祭祀行列整齐划一，庄重严肃。
“洁蠲致敬，往荐其芳”，“洁蠲致敬”是说清洗洁净身体，向神灵表示敬意。“往荐其芳”是说将祖先的美德和功绩奉献给神灵。
神兮孔享之”，“交若有承”是说祭祀的时候，天地神灵仿佛接受到人们的供奉，“神兮孔享之”是说神灵享受祭祀的人的虔诚和尊敬。
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