穆穆圣颜,安安天步。
有缛者仪,以莫不举。
天人和同,恩泽洋普。
亿载万年,为众父父。
【解析】
这是一首颂赞高宗的诗,全诗共十一首。每首都写一个方面,如第一首写“太上皇帝升御坐”,第二首写“太上皇后降同穆穆”,第三首写“有缛者仪”等,最后一首是结语“亿载万年,为众父父”。
【答案】
其一 (一作《恭上太上皇帝尊号十三首》之六)
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首其六
太上皇帝升御坐,降同穆穆圣颜,安安天步。
有缛者仪,以莫不举。
天人和同,恩泽洋普。
为众父父。
穆穆圣颜,安安天步。
有缛者仪,以莫不举。
天人和同,恩泽洋普。
亿载万年,为众父父。
【解析】
这是一首颂赞高宗的诗,全诗共十一首。每首都写一个方面,如第一首写“太上皇帝升御坐”,第二首写“太上皇后降同穆穆”,第三首写“有缛者仪”等,最后一首是结语“亿载万年,为众父父”。
【答案】
其一 (一作《恭上太上皇帝尊号十三首》之六)
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首其六
太上皇帝升御坐,降同穆穆圣颜,安安天步。
有缛者仪,以莫不举。
天人和同,恩泽洋普。
为众父父。
【注释】 1. 御楼:皇宫。 2. 其三:指《长歌行》之第三首,诗中“重城春满,双阙云浮”即指此。 3. 重(chóng)城:指京城。 4. 雉扇:古代宫中的一种旗帜,形如鸡头,用以障风。 5. 珠旒(liú):古代帝王所戴的玉制冠冕,由珠串成,下垂为旒,以垂于两边,故称。 6. 叶风:指微风轻拂。 7. 应律:与音律相合。 8. 文德:文化修养。 9. 怀柔:安抚、柔和。 10.
朝会其二 太平之符,昭发众瑞。 爰有嘉禾,异垄合穗。 大田如云,既穫既刈。 野人愉愉,不亦有岁。 【注释】 太平之符:太平的征兆。 昭发众瑞:明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发:明显,显著。 爰:于是,就。 嘉禾:指禾苗长得又高又好。 异垄合穗:不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云:大片田地像一片云一样。 既穫既刈:收获完毕,收割完毕。穫,收割。刈,割草。 野人愉愉:农夫们高兴愉快。
【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句,再赏析诗句大意,最后分析诗歌的思想内容。解答此题时,首先要求考生明确自己对诗的理解,然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”,意思是“恩泽普及春天的温暖”,其中“覃”是普遍的意思;“令布风驰”,意思是“命令颁布,春风疾驰”,其中“令”是命令;“声名昭晰”,意思是“名声显赫”,其中“声名”是声誉;“文物葳蕤”
【注释】 毓粹乾坤:孕育天地的精髓。 储休阴阳:储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁:香气四溢,芬芳扑鼻。 纷炜煌煌:光芒万丈,照耀四方。 融为和气:融合成为和谐之气。 发为祥光:发出吉祥之光。 瑞牒昭纪:吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆:祝愿寿命无限,永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首,这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤,储休阴阳
【注释】 ①爰(yuān):发语词,无实际意义。嘉禾:指禾穗上长出的谷物。含章:犹言含苞待放,喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天:从天上降下。宛城洛画:指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔(qián chá ):《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语,奎为二十八星宿之一,这里指代奎星。躔,即星群。奎躔,比喻事物众多,繁盛。珍符:吉祥的象征。显著:明显地显露出来。灵意:神灵的意志。昭宣
诗句释义与译文 1. 涣号爰发,皇敷至仁。(出自诗经《大雅·文王》):涣(huàn)是文王的称号,他的名字“文”意为教化,“武”指武力。爱发即“爱民”,意指爱民如子。皇敷至仁,表示皇恩浩荡,充满仁德。 2. 幽隐尽达,洪德日新。(出自诗经《小雅·鸿雁》):幽隐指的是隐秘之处,这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放,无遗漏。洪德即广大的德行,日新则每天更新,不断进步。
朝会 其一 华滋凝气,灵粹发祥。 紫盖轮囷,金跗炜煌。 阳蓼三秀,甘泉九房。 瑞图休证,君王寿昌。 注释:华滋:美好的气息。灵粹:灵气凝聚,精华凝聚。 凝气:凝聚的气息。 灵粹发祥:灵气凝聚,精华凝聚,万物生长,吉祥之兆。 紫盖:帝王的冠冕。 轮囷:形容高大而曲折的样子。 金跗(fǔ)炜煌(wěihuáng):金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼(liǎo):阳光下的蓼花。 三秀:三次开花。 甘泉九房
【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”,是说地上的珍宝,都是朝廷所赐;第二句“时维兹禾”,即指“时维九秋”;第三句“秀标四颖”,是指庄稼长得高耸入云;第四句“祥掩并柯”,“祥”指的是禾苗上的穗儿,“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”,是指嘉谷之生,无出其右;第六句“善应为多”,是指庄稼长势良好,应是天意使然;第七八句“光溢图谍,宣用登歌”,是以《诗经》中“我行既集,盖云归哉
【注释】 飨:祭。 宗祧:祖庙。 骖腾素虬:乘着白龙飞翔的样子。 归自庙:回到庙中。 端闱:正室。 百常:指天子,皇帝。 耸环:巍峨高耸。 七校:指北斗七星。古人认为天象可反映人事,故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻:仰视。 覆焘:遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先,是圣君之孝。 驾着白龙飞回,回到宗庙中。 正室庄严,威严肃穆,像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视,好像天要庇护一样。 【赏析】
【注释】: 1. 端闱壮丽,羽卫骁腾:指皇宫的门户宏伟壮观,卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔,如日之升:指天空中各种天文仪器明亮辉煌,犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从,万宇仰承:指朝廷官员都追随在皇帝周围,整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充,介福其膺:指四面八方都充满了光辉,这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】: 这首诗是一首赞美帝王的颂歌,表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫
【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。解答此类题目,要把握诗歌主要内容,理解诗句含义,然后结合题目要求进行具体分析。 第一句“乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首其五册宝入德寿门用《正安》”,意思是在乾道七年恭敬地献上了给皇太上皇帝和太上皇后的尊号。这是诗的第一句,也是全诗的引子。 第二句“礼神颂祇,福禄来下”。意思是举行隆重的祭祀仪式,祈求神灵降临福禄。这是诗的第二句
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 其四 册宝出门用《正安》 天门九重,荡荡开彻。 金支秀华,垂绅佩玦。 或导或陪,率履不越。 注民耳目,四表胥悦。 注释: 这首诗描绘了一幅庄重而祥和的景象,表达了对皇权的尊崇。全诗如下: 天门九重,荡荡开彻。 金支秀华,垂绅佩玦。 或导或陪,率履不越。 注民耳目,四表胥悦。 赏析: 这首诗以壮丽的气势描绘了皇宫的宏伟景象。“天门九重
【诗句】: 乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 其三 皇帝奉太上皇帝册宝授太傅用《礼安》。奉太上皇后同 仪物陈矣,礼乐明矣。 天子戾止,诒尔臣矣。 陟降维则,恭且勤矣。 茫茫四海,德教形矣。 【译文】: 在乾道七年(1161年),皇上恭敬地献上太上皇帝和太上皇后的尊号,并授予太傅以相应的礼仪。太上的仪式和物品都已经陈列出来,礼乐也显得明亮。 皇帝来到太上皇帝居住的地方,这是对他们的尊敬。
【注释】 乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首:其七 太傅奉太上皇帝册宝升殿用《圣安》。 大哉尧乎,南向垂裳。 君哉舜也,拜而奉觞。 缫藉光华,鼓钟铿锵。 三事稽首,宋德无疆。 【赏析】 这是一首颂扬宋朝开国功臣太师赵鼎的诗。 “大哉尧乎,南向垂裳。”这句是说伟大的尧帝啊!他南面而坐,身穿宽大的衣裳。这一句赞美的是尧帝的伟大形象。尧帝是中国历史上的一位伟大帝王
【诗句释义】 乾道七年,恭上太上皇帝、太上皇后尊号的第十一首。其八:太傅奉太上皇后册宝升殿用《圣安》。 乾元资始,坤元资生。 天(干)元(坤元)资始,地(干)元(坤元)资生。 天(干)元(坤元)是万物生成的开端和基础,地(干)元(坤元)是万物生长的条件和保障。 允也圣德,同实异名。 上天赋予了你神圣的道德品质,虽然名称不同但实质相同。 春王三朝,典册并行。 春天三次祭祀,典册和册文一起颁发。
【注释】 维(wéi):句首助词。 册伊(yī)何,镂(lòu)玉垂鸿:把册书放在宝匣里。镂玉,指用玉石雕刻;垂鸿,指大雁飞翔。 维宝伊何,范(fàn)金钮龙:用铜铸的龙钮在宝匣上。范,指铸造;钮,即“钮”,古代一种扣合器物的小环。 翊以𣊎御(chì),间以笙镛(yōng):以礼乐辅佐天子。𣊎,同“扆”,古代帝王坐卧时屏隔的屏障。𣊎御,指辅佐天子。间以笙镛,指用管弦乐器辅助天子。 谁敢不恭