四阶秩仪，坛于方泽。
昭事皇祇，即阴以墌。
洁肆于祊，孔嘉且硕。
神其福之，如几如式。
【注释】方丘乐歌 其五：四方的礼仪，在方泽设立。祭祀皇天上帝，就在阴地而祭。清洁祭祀的场所于庙宇，是美好而伟大的。神赐福佑你，如几如式。
【赏析】此诗为方丘乐舞之乐章。
四阶秩仪，坛于方泽。“四阶”，指天子所行八佾之乐，有四列，每列八人。“秩”，行列之位次。“仪”通“仪”，即仪容仪表，指仪仗队形。“坛”，指方泽坛。方泽坛，在东郊的东方，是古代帝王祭天之处，也是诸侯祭地、卿大夫祭山川的地方。
昭事皇祇，即阴以墌。“昭”，明示、表明。“皇祇”，对天的尊称。《周礼.春官.大宗伯》云：“以祀宗庙，以事九州之神。”《礼记·月令》载：“立春之日……命太史卜一国之大吉，藏之于神仓，以共祭祀。”郑玄注云：“宗庙，谓先祖之所；九州，谓天下之国。”《礼记.曲礼》云：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。乃合祝册，读祭法。”郑玄注云：“四方，谓四时。”王肃注云：“祭五祀者，谓司中、司命、相、御、中溜也。”孔颖达疏云：“四时，春夏秋冬也。五行，金木水火土也。”郑玄注云：“五祀，谓司中、司命、司衡、司权、司音也。”
“即阴以墌”，即表示在阴地而祭。“即”，接近。“阴”，指方泽坛。“墌”，指祭祀之地。“墌”，古同“隰”。《说文》：“隰，下湿地。”《广雅》：“隰，低湿也。”《释名.释地》：“下湿曰隰。”“墌”与“隰”相通。
洁肆于祊，孔嘉且硕。“洁”，清洁。“椓”，祭器。《尔雅.释器》云：“椓谓之牗。”“椓”、“牗”同义连文。“肆”，陈设。“祊”，宗庙之祭地。《白虎通.封禅》：“封泰山，禅梁父者何？盖封则见长，禅则知下，故封泰山，禅梁父也。言封则上长，禅则下知也。王者功成治定，告成万民，故封泰山以报功，禅梁甫以告德也。”
神其福之，如几如式。“福”，赐福。“如几如式”语出《易经.系辞下》。《系辞下》：“子曰：‘乾坤，屯也。屯者，易之门户也。’又曰：‘括囊，无咎无誉。’括囊无咎而无誉者，深根固柢者也。”《集解》引虞翻曰：“坤为众，乾为首，故曰乾坤。屯者，天地未交之时也。言屯者，喻万物萌牙之际，犹屯聚也。物之始生，皆包裹于内。‘括囊’之言，包藏谨严之意也。‘无咎无誉’者，言括囊谨慎，则无过咎之忧，无美恶之誉。”朱熹注云：“括囊无咎，言谨守其常道而不妄动也；无誉，不言美也。”陆德明《经典释文》：“括囊无咎，郑注云：‘慎守其常道不妄动’，郭本正作‘括囊无忧’；无忧，言无所忧也。括囊二字，或从口，或从心，皆当依字作训。郑云慎守其常道不妄动，郭云无所忧者，恐有所疑。括囊者，慎守常道也。”朱熹亦云：“括囊，谨慎也。”
这首诗是方丘乐舞之乐章。方丘乐舞为祭祀天地、山川之乐舞。此诗为方丘乐舞之第五乐章。全诗共八句四十一个字。
【译文】四方的礼仪，在方泽设立。祭祀皇天上帝，就在阴地而祭。清洁祭祀的场所于庙宇，是美好而伟大的。神赐福佑你，如几如式。