君不见李广射虎如射兔，霹雳一声石饮羽。
又不见巨灵擘山如擘云，莲华万仞留掌痕。
精神入物物乃尔，笔端有神亦如此。
熙丰以来推善书，日下无双黄太史。
胸中八法蟠虹霓，峨眉仙人容并驰。
平生败笔冢累累，妙处不减磨崖碑。
吕侯好古兼好异，与字分身作游戏。
清潭错落印星璧，大泽纵横散龙蜕。
又如汉宫粉黛争婵娟，倚风顾影影更妍。
岂无硬黄官纸与临仿，画师写照非天然。
吕侯之子今诗仙，传家以此为青毡。
须防神物有时合，却逐六丁飞上天。
山谷透绢帖
山谷透绢，是指山谷的诗作如同穿在绢上的图案，既清晰又细腻。
君不见李广射虎如射兔，霹雳一声石饮羽：李广是古代著名的将军，他的箭法非常了得，传说中他能一箭射下老虎和兔子。这里的“霹雳一声”形容箭矢发出的声音巨大，如同雷霆般震撼。“石饮羽”则是指箭矢穿透了石头，就像喝水一样轻松。
又不见巨灵擘山如擘云，莲华万仞留掌痕：这里用“巨灵擘山”比喻诗人的诗歌创作力，他的力量之大，如同巨大的神祗一般，能够劈开山峰；而“莲华万仞”则是指诗人的诗歌如同莲花一般，即使历经万仞之高，也依然保持着它的美丽和尊严。“留掌痕”则是说诗人的诗歌创作力强大，即使是最坚硬的石头也能够被他写破。
精神入物物乃尔，笔端有神亦如此：这里的“精神入物”是指诗人的精神已经融入到了他所创作的作品中，使得作品充满了生命力和活力；而“笔端有神”则是说诗人的笔锋如同神灵一般，能够在纸上自由地挥洒自己的思想和情感。
熙丰以来推善书，日下无双黄太史：这里的“熙丰”是指宋神宗熙丰年间，这是一个文学兴盛的时代；“推善书”是指推崇优秀的书法作品；“黄太史”则是黄庭坚，他的书法作品在当时被誉为“天下第一”。这里的评价是对黄庭坚书法艺术的高度认可。
胸中八法蟠虹霓，峨眉仙人容并驰：这里的“胸中八法”是指书法家黄庭坚的书法技巧；“蟠虹霓”则是形容其书法气势磅礴、犹如彩虹横跨天际；“峨眉仙人”则是对黄庭坚的赞美，说他就像是峨眉山上的仙人一般，有着超凡脱俗的气质。
平生败笔冢累累，妙处不减磨崖碑：这里的“败笔冢”是指黄庭坚一生中所创作的书法作品中有许多失败之作；“磨崖碑”则是说这些失败之作虽然不如成功之作那样完美，但它们的妙处仍然值得称赞。
吕侯好古兼好异，与字分身作游戏：这里的“吕侯”是指吕洞宾，他是道教中的重要人物之一，也是书法艺术的大师；“好古兼好异”指的是他对于传统文化的热爱和追求以及对新奇事物的好奇心；“与字分身作游戏”则是形容他的书法艺术如同与他一起玩耍的精灵一样灵动自如。
清潭错落印星璧，大泽纵横散龙蜕：这里的“清潭”是指清澈的湖泊；“错落”则是指湖面上的波纹交错；“星璧”则是形容湖水如同天上的星星一样璀璨；“大泽纵横”则是指广阔的湖泊纵横交错；“散龙蜕”则是形容这些湖泊中的鱼儿在水中游动时仿佛在散播龙的威仪。
又如汉宫粉黛争婵娟，倚风顾影影更妍：这里的“汉宫”是指汉代的皇宫，代表着古代的辉煌；“粉黛”则是指宫女们常用的化妆品；“争婵娟”则是形容她们为了争夺美丽而互相争斗；“倚风顾影”则是形容她们在风中摇曳的身影显得更加迷人；“影更妍”则是形容她们的身影更加妩媚动人。
岂无硬黄官纸与临仿，画师写照非天然：这里的“硬黄官纸”是指一种质地坚硬不易变形的纸张，用来书写书法作品；“临仿”则是指临摹别人的书法作品；“画师写照非天然”则是说尽管画师们能够模仿出别人的书法作品，但他们的作品却缺乏了自己的个性和灵气。
吕侯之子今诗仙，传家以此为青毡：这里的“吕侯之子”是指吕洞宾的后代；“诗仙”则是形容他们成为了一代诗才；“青毡”则是表示他们的书法作品如同青色的地毯一样珍贵。这句话表达了对吕氏家族子孙才华的认可和赞赏。
须防神物有时合，却逐六丁飞上天：这里的“神物”是指神奇的事物；“合”则是相合之意；“六丁”则是指神话传说中的六位神仙；“飞上天”则是形容他们在书法艺术上达到了极高的境界。这句话提醒人们要时刻警惕那些看似平凡但却蕴含着深意的事物，因为它们可能会在不经意间展现出非凡的才华。