天河泻水洗心君,瞎眼能观聩亦闻。
不是唐皇迎佛骨,大颠焉得见韩文。
天河泻水洗心君,瞎眼能观聩亦闻。
不是唐皇迎佛骨,大颠焉得见韩文。
注释:天河的水流洗涤你的心田,即使你是盲人也能听见世间的声音。
不是因为唐朝皇帝迎接佛骨,才让大颠能够见到韩愈的文章。
赏析:这首诗是诗人对吴僧魁一山十绝的赞美之作。诗中通过描绘吴僧魁一山十绝的风采,表达了诗人对佛教文化的敬仰之情。同时,通过对吴僧魁一山十绝的评价,也反映了作者自己的思想观点和人生态度。
天河泻水洗心君,瞎眼能观聩亦闻。
不是唐皇迎佛骨,大颠焉得见韩文。
天河泻水洗心君,瞎眼能观聩亦闻。
不是唐皇迎佛骨,大颠焉得见韩文。
注释:天河的水流洗涤你的心田,即使你是盲人也能听见世间的声音。
不是因为唐朝皇帝迎接佛骨,才让大颠能够见到韩愈的文章。
赏析:这首诗是诗人对吴僧魁一山十绝的赞美之作。诗中通过描绘吴僧魁一山十绝的风采,表达了诗人对佛教文化的敬仰之情。同时,通过对吴僧魁一山十绝的评价,也反映了作者自己的思想观点和人生态度。
【解析】 此诗是元代诗人张雨的《送子由之任黟县》。 “五月旦抵旧隐”:在农历五月初五端午节那天,来到我旧居的地方。端午,即端阳节,又称重午节、龙舟节等。 “柳萌整征鞍,杏熟卸归驮”:柳树发芽,整理好马鞍,杏儿成熟,卸下行装。 “风帆辍湘游,云屋返黟卧”:收起船帆,停止在湘江的游览,返回故乡,住在云雾缭绕的房屋中。 “天暑室人瘦,地荒园叟惰”:天气炎热,家中的人消瘦,土地荒芜,园里的老人懒惰。
【注释】 屈:指汉朝时,汉昭帝刘弗陵即位后,因元帝的皇后为卫氏,外戚专权,遂封赵飞燕为皇后。 使:使者。 守:守卫。 乡国:家乡国家。 □□□:用典出自《诗经·魏风·硕鼠》中的“逝将去女,适彼乐土”之句,意谓要离开这个剥削阶级的乐园,到自由快乐的地方去。 比屋:每家每户。 燕雀语:用典出自《诗经·小雅·北山》中的“谁谓尔无羊?百尔何求?民卒(仓猝)有御,鸡栖于埘(duì),日出而作,日入而息
观世音像赞 观见世间,苦痛之心。而往救之,脱彼呻吟。咄,千□□□,□□只眼。曰何以故,以心观心。 译文: 观音菩萨的像,展现了世间的苦难和痛苦。她用慈悲的心去拯救那些受苦受难的人,使他们摆脱痛苦的呻吟。啊,那千手千眼的观音菩萨,只是用她的一只眼睛就能看透一切。我为什么要这么说呢?因为只有用心去观察和体验,才能深刻理解观音菩萨的伟大和慈悲。 注释: - 观世音: 观音菩萨,全称“观世音菩萨”
诗句原文: 今日都无病,持杯得自如。 空行万里路,枉读一生书。 可奈多魔障,真当弃腐馀。 休官十六载,此计未全疏。 以下是这首诗的逐句释义: 今天都没有生病,可以自由自在地饮酒作乐。 虽然身体康健,却空走万里路,浪费了宝贵的生命。 无奈生活中有许多烦恼困扰,就像被疾病缠身一样。 曾经为了功名利禄而努力学习,但最终却是徒劳无功。 已经退休十六年了,但心中仍有未尽的计划和愿望。 译文:
以下是对这首诗的逐句释义、译文注释、作品赏析和评析: 1. 诗句解读: - 萧梁宗补阙,弃官为头陀。:萧梁时期的宗补阙选择了放弃官职,成为一位出家人。 - 一篇息心铭,至今犹永歌。:一首关于修行的诗歌,至今仍被传唱,表达了对修行的赞美。 - 不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。:不追求世俗的荣华富贵,不留恋物质享受。 - 草椽布衲,一筇一蓑。:简朴的生活,用草编织的屋檐和粗布衣物。 -
【注释】:糟姜:用糯米和生姜发酵而成的酒。桕烛:指桕树的果实制成的蜡烛,也称“桕子”。茶:这里特指茶油。瓯:茶具。 【赏析】:此诗为《寒夜》组诗之一。诗人通过描写一个清寒的夜晚,表达了自己对人生苦短,及时行乐的思想。首句写酒、写茶,都是以物喻情。三盏糟姜酒象征着人生的欢乐时光,一瓯桕烛茶则代表着人生的痛苦与艰辛。第二句中“一盏”一词,更突出了生活的艰难。全诗语言朴实无华,却充满了深沉的人生哲理
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言、把握诗歌的思想情感的能力。 “今日都无病,沉吟算此生。誓将全晚节,懒复问脩程”意思是:现在身体都很健康,没有什么疾病,可以安心地思考自己的一生了。我要保全自己晚年的清名,不再问及仕途上的事情。 “畏事防忧患,收心入老成。近时学康节,更敢竞时名”的意思是:我担忧的是怕有事情发生,忧虑祸患的到来,所以我收敛心神,进入老成的境界;近来又学习康(王)节
丙申年重阳节前后,作者因今日没有生病而创作了一首诗。诗的内容如下: 今日都无病,黄花酒一觞。 - 今日都无病:今天大家都没有生病,这是一个轻松愉快的场景,表达了诗人对健康的珍视和对生活的满足。 - 黄花酒一觞:黄花酒是一种以菊花为原料酿制的酒,这里用来形容酒色如黄菊一般清澈、芬芳。一觞表示酒杯中的酒量,也体现了诗人饮酒的豪迈之情。 登临怜老者,风雨过重阳。 - 登临怜老者:诗人登上高处
次韵吴僧魁一山十绝 百结袈裟破唐帽,子为何物我为谁。 孰知各有直钩钓,解出珊瑚海底枝。 【解析】 这首诗是宋代诗人方回所作的一首七言绝句。诗中描述了一幅画面:百结袈裟破旧的和尚头戴唐代帽子,他究竟是何人?这引发了作者的思考。接着诗中的“孰知各有直钩钓”,暗示了每个人心中都有自己的目标和追求。而“解出珊瑚海底枝”则形象地表达了实现目标的决心和勇气。通过这首诗
这是一首描绘达磨渡江的古诗,下面将逐句进行解释: 1. 祖灯传到老卢奴: - 诗句中的“祖灯”可能指的是某种传承或传统的灯火,象征着智慧和知识。 - “传到老卢奴”则可能是指这种智慧或者传统在一个地方或一个家族中代代相传,直到某个地方或人物(老卢奴)为止。这里可能表达了一种对知识和文化传承的赞美。 2. 解道元来一物无: - “解道元”可能是一个人物,也可能是对某个特定知识的掌握者(解道元)
我们逐句解读这首诗: 1. 题钱选木芙蓉:这句诗似乎是在提到某个人(钱选)和他的木芙蓉。这里的“木芙蓉”是一种植物,而“题”则意味着写诗或是做标记。 2. 东篱相伴殿西风:这一句表达了一种意境,即诗人坐在东边的篱笆旁,欣赏着西边吹来的秋风。这里的“殿”字可能是用来形容风的强劲或者是诗人对于自然力量的感受。 3. 我识花神品藻公:这里诗人自称为“花神”,表示他对花朵有着深刻的理解
【注释】: 潘江陆海:指潘江、吴江,两江汇流之处。潘江、吴江是江苏的两条主要河流。一笑唾(zhà):指笑谈间吐出口水。禅衣:禅宗修行者所穿的法衣,这里指和尚的衣服。此身:指自己。坡谷:指苏轼的字子瞻(苏东坡)。合为一:合而为一,意即融合。座间:座位之间。斯人:这个人。 【译文】: 潘江、吴江汇流的地方,一笑吐口水就能隐去一身烦恼,暂时借给和尚的法衣,让身心得以解脱,与佛门融为一体
这首诗是诗人写给吴僧魁的,表达的是他对友人的祝福和期望。 诗句释义及译文: 1. 七十三回生一阳 - “一阳”在这里指“初阳”,即春天的第一缕阳光。诗中的“七十七岁”可能是诗人自谦或谦虚的说法,因为“七十七”与“七十三”在古代汉语中发音相近。 2. 子年未半升我堂 - 这里的“子年”指的是自己的年龄,“未半升”是指还没有达到一半的年龄。整句话的意思是说,朋友还未满三十岁就已经有了成就
诗句原文: 筠溪四十三岁夭,师弟与兄传夜衣。 国手棋高更有著,百年政恐疾于飞。 注释解释: - 筠溪:地名,这里可能指方回的家乡或友人所在地。 - 四十三岁夭:形容生命的短暂,暗示了作者对自己年岁有限的感慨。 - 师弟与兄:指的是方回的弟弟或其他兄弟姐妹,他们可能也在学习或继承了方回的技艺。 - 夜衣:古代文人常在夜晚吟诗作画,这里指的是方回和兄弟们一起度过的宁静夜晚。 - 国手棋高更有著