元代方回《大衍易吟四十首》释义

【解析】 此诗是元代诗人张雨的《送子由之任黟县》。 “五月旦抵旧隐”：在农历五月初五端午节那天，来到我旧居的地方。端午，即端阳节，又称重午节、龙舟节等。 “柳萌整征鞍，杏熟卸归驮”：柳树发芽，整理好马鞍，杏儿成熟，卸下行装。 “风帆辍湘游，云屋返黟卧”：收起船帆，停止在湘江的游览，返回故乡，住在云雾缭绕的房屋中。 “天暑室人瘦，地荒园叟惰”：天气炎热，家中的人消瘦，土地荒芜，园里的老人懒惰。

【注释】 屈：指汉朝时，汉昭帝刘弗陵即位后，因元帝的皇后为卫氏，外戚专权，遂封赵飞燕为皇后。 使：使者。 守：守卫。 乡国：家乡国家。 □□□：用典出自《诗经·魏风·硕鼠》中的“逝将去女，适彼乐土”之句，意谓要离开这个剥削阶级的乐园，到自由快乐的地方去。 比屋：每家每户。 燕雀语：用典出自《诗经·小雅·北山》中的“谁谓尔无羊？百尔何求？民卒（仓猝）有御，鸡栖于埘（duì），日出而作，日入而息

观世音像赞 观见世间，苦痛之心。而往救之，脱彼呻吟。咄，千□□□，□□只眼。曰何以故，以心观心。 译文： 观音菩萨的像，展现了世间的苦难和痛苦。她用慈悲的心去拯救那些受苦受难的人，使他们摆脱痛苦的呻吟。啊，那千手千眼的观音菩萨，只是用她的一只眼睛就能看透一切。我为什么要这么说呢？因为只有用心去观察和体验，才能深刻理解观音菩萨的伟大和慈悲。 注释： - 观世音: 观音菩萨，全称“观世音菩萨”

【注释】 菊：菊花。汝：你。螃蟹：指酒。子：我。诸公：众人，这里指友人。为政：执政。髯：胡须。绝伦：无与伦比，非常出众。糟姜：用糟腌过的生姜。柏烛：柏木制的蜡烛。跳上岸头：跳上岸上。须：必须。秀州门（外）：今浙江省嘉兴市秀洲区。鸭馄饨：一种食品名称，馄饨是一种面食，馅是肉末，汤是鸡汤或肉汤。 【译文】 菊花是我与你的生日，螃蟹让我醉入梦乡。 各位朋友没有允许我治理政务，万事皆如我的胡子一般非凡。

诗句原文： 今日都无病，持杯得自如。 空行万里路，枉读一生书。 可奈多魔障，真当弃腐馀。 休官十六载，此计未全疏。 以下是这首诗的逐句释义： 今天都没有生病，可以自由自在地饮酒作乐。 虽然身体康健，却空走万里路，浪费了宝贵的生命。 无奈生活中有许多烦恼困扰，就像被疾病缠身一样。 曾经为了功名利禄而努力学习，但最终却是徒劳无功。 已经退休十六年了，但心中仍有未尽的计划和愿望。 译文：

《何许中原惟雁见，不多吾辈只鸥知》是一首充满哲理的诗。诗句表达了诗人对人生和自然的独特见解。以下是这首诗及其译文的详细解析

以下是对这首诗的逐句释义、译文注释、作品赏析和评析： 1. 诗句解读： - 萧梁宗补阙，弃官为头陀。：萧梁时期的宗补阙选择了放弃官职，成为一位出家人。 - 一篇息心铭，至今犹永歌。：一首关于修行的诗歌，至今仍被传唱，表达了对修行的赞美。 - 不爱紫绶黄金带，不爱雕鞍白玉珂。：不追求世俗的荣华富贵，不留恋物质享受。 - 草椽布衲，一筇一蓑。：简朴的生活，用草编织的屋檐和粗布衣物。 -

【注释】：糟姜：用糯米和生姜发酵而成的酒。桕烛：指桕树的果实制成的蜡烛，也称“桕子”。茶：这里特指茶油。瓯：茶具。 【赏析】：此诗为《寒夜》组诗之一。诗人通过描写一个清寒的夜晚，表达了自己对人生苦短，及时行乐的思想。首句写酒、写茶，都是以物喻情。三盏糟姜酒象征着人生的欢乐时光，一瓯桕烛茶则代表着人生的痛苦与艰辛。第二句中“一盏”一词，更突出了生活的艰难。全诗语言朴实无华，却充满了深沉的人生哲理

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言、把握诗歌的思想情感的能力。 “今日都无病，沉吟算此生。誓将全晚节，懒复问脩程”意思是：现在身体都很健康，没有什么疾病，可以安心地思考自己的一生了。我要保全自己晚年的清名，不再问及仕途上的事情。 “畏事防忧患，收心入老成。近时学康节，更敢竞时名”的意思是：我担忧的是怕有事情发生，忧虑祸患的到来，所以我收敛心神，进入老成的境界；近来又学习康（王）节

丙申年重阳节前后，作者因今日没有生病而创作了一首诗。诗的内容如下： 今日都无病，黄花酒一觞。 - 今日都无病：今天大家都没有生病，这是一个轻松愉快的场景，表达了诗人对健康的珍视和对生活的满足。 - 黄花酒一觞：黄花酒是一种以菊花为原料酿制的酒，这里用来形容酒色如黄菊一般清澈、芬芳。一觞表示酒杯中的酒量，也体现了诗人饮酒的豪迈之情。 登临怜老者，风雨过重阳。 - 登临怜老者：诗人登上高处

大衍易吟四十首 用九不为首，阳画位屯初。百八十五变，刚爻可舍诸。 注释： - 用九：古代数术中的九宫图，代表阳爻（即“--”或“——”），这里用作象征。 - 不为首：不是第一个开始。 - 阳画位：阳气开始的地方，象征着事物的起始和变化的起点。 - 屯初：屯卦的初始位置，代表开始、起步。 - 百八十五变：指《易经》中六十四卦的变化过程。 - 刚爻：表示阳爻，是《易经》中的符号之一，代表阳的力量。

大衍易吟四十首 阳爻极六位，进退贵因时。 德则何忧亢，神而不可知。 注释：这首诗是宋代方回所作的《大衍易吟四十首》中的第四首。诗中通过对六十四卦中阳爻的描绘，表达了进退顺应时机的重要性以及道德和神秘之间的关系。其中“阳爻极六位”是指六十四卦中的一个特定位置，“进退贵因时”强调了在行动中要考虑到时机的选择，“德则何忧亢”表示拥有高尚的道德品质的人不会因为外在的环境而感到忧虑或不安

《大衍易吟四十首》是宋代诗人方回创作的一组诗词。这组诗词的主题是六十四卦中的阳爻，通过对易经卦象的描绘，表达了进退顺应时机的重要性以及道德和神秘之间的关系。诗中通过反复使用“义例”一词，强调了理解卦象的复杂性，并鼓励读者深入思考卦辞与爻辞之间的联系。 方回在《大衍易吟四十首》中，通过具体的实例来说明如何运用这些原则。其中一句“朱子申欧说，开编请细探”表明他不仅引用了朱熹的观点

首先解读这首诗的意境和主题： 1. "屯初康险难" —— 屯卦是周易中的第六十卦，代表困难和危险。"初"表示开始阶段，所以这句话意味着在困难时期开始，面临巨大的挑战。 2. "蒙上觉昏童" —— 蒙卦是第六十一卦，代表启蒙和幼稚。"上"在这里表示更高级或更显著的状态，"昏童"指的是未成熟的儿童。整句话的意思是，在启蒙和幼稚的阶段，人们可能会感到困惑和不成熟。 3. "开辟乾坤后" ——

注释：大衍易吟四十首是指《周易》的40首卦辞。德盛时逢险，乾刚坎在前，意思是说，当一个国家德行充沛、国家处于鼎盛时期的时候，往往会遇到危险，而这种危险往往来自与自己对立的一面，即“乾”代表的天行健，与“坎”代表的地行藏相互对立。谚云姑少待，乐饮岂徒然，意思是说，我们应当珍惜眼前的幸福生活，不要等到失去后才后悔莫及。这首诗是一首寓意深远的诗，通过对比“乾刚”和“坎前”这两种对立的力量

以下是对《大衍易吟四十首(其十一)》的逐句翻译和赏析： 1. 讼吉观西伯：在诉讼中观察西伯，指的是在法律诉讼中观察古代贤者如西伯姬昌（周文王）的智慧。 2. 师中验太公：在军事战术中验证太公望的军事策略。 3. 得人师不战：如果能够学习到优秀的老师而不轻易战斗，意味着通过学习和借鉴他人的经验来避免直接冲突。 4. 反己讼无终：反思自己的问题并持续解决，这样可以避免无休止的诉讼。