泰变即为蛊,否变仅为随。
元祐绍圣事,至今心骨悲。
【注释】
泰:指天地交合,万物化生的阳盛之象。蛊:《周易》的六十四卦之一,为阳变阴合的卦象。否:指天地不交,万物不得化的阴盛之象。随:《周易》的第三十三卦之一,为阴变阳合的卦象。元祐:宋哲宗年号(1086—1093)。绍圣:宋神宗年号(1094—1097)。事:指元祐党人因政治上与新党不合而遭贬谪之事。
【赏析】
此诗以“大衍易吟”开头。这是作者对《易经》的一段摘录,意思是说《易经》中的六十四卦,每卦都有其特定的涵义,而其中“泰”、“蛊”、“否”、“随”四个卦象,更是具有深刻的寓意,是理解《易经》的关键所在。接着,诗人又引用了一段《易经》中的文字,进一步强调了这四个卦象的重要性和深远意义。这首诗的第二句“泰变即为蛊”,是对“泰变即为蛊”这句话的解释。这里,“泰变”指的是由“泰”卦变为“蛊”卦的过程,而“蛊”则是指一种可以让人迷惑、丧失理智的有毒之物。因此,这里的“即”可以理解为“就是”的意思,也就是指这个变化过程就是由“泰”卦变为“蛊”卦的过程。而“蛊”则是一种有毒的东西,用来迷惑人们,使其失去理智。所以,这里的“蛊”也可以理解为一种可以用来迷惑人们、使人丧失理智的手段。而“即为蛊”则是指这种变化过程就是由“泰”卦变为“蛊”卦的过程。
第三句“否变仅为随”,则是对“否变仅为随”这句话的解释。这里,“否变”指的是由“否”卦变为“随”卦的过程,而“随”则是一种顺从、随和的态度。所以,这里的“仅”可以理解为“只是”的意思,也就是指这个变化过程只是由“否”卦变为“随”卦的过程。而“仅为随”则是指这种变化过程只是由“否”卦变为“随”卦的过程,而没有其他的变化。
第四句“元祐绍圣事,至今心骨悲”,则是对“元祐绍圣事,至今心骨悲”这句话的解释。这里,“元祐绍圣事”指的是北宋神宗时期的政治事件,而“心骨悲”则是形容内心的悲痛之情。所以,这句话的意思是说,自从元祐绍圣事件发生以来,到现在仍然让我感到非常悲痛。
这首诗主要通过引用《易经》中的文字,结合自己的理解和感悟,表达了自己对于历史事件的看法和态度。