古人无欲非引年，古无有欲之圣贤，曰无欲者无私欲。
昊皇鲁叟画系传，柱下木子知止足。岂谓出神凌紫烟，骖鸾驾鹤事恍惚。
别异道家分神仙，浅之又浅伯阳契，痴儿妄诧玄又玄。
内丹水火一升降，髑髅立变童颜妍。三载告成夺天地，汝拖肠鼠能攀牵。
私欲如此大莫大，破入寒狱赦倒悬。遨昆登阆谓不死，终然白骨埋黄泉。
腐儒一笑了万事，何谓赤明龙汉前。号召风师呼雨伯，杖剑叱喝急急律。
四时饭啖百花香，万间厦入一壶窄。洞天有天魂兮来，弱水元无跬步隔。
拄杖化龙舄作凫，意所不求忽自得。醉眼暂作如是观，谁识咏归暮春瑟。
和同光尘亦一法，岂敢訑訑见颜色。为问今生贺知章，孰两杜甫双李白。
【注释】
古人无欲非引年——引：延长寿命。古人没有欲望，就不会有衰老。
圣贤——指古代贤德的君主或圣人、贤人。
昊皇——指天帝。鲁叟——《庄子·逍遥游》中有“鲁有兀者王骀，从乡之邯郸，闻于梁也”句，王骀是鲁国人。鲁叟即指王骀。系传——指《列子·汤问》中关于鲁地有个名叫张果的人，能乘云车日行万里的故事。
柱下木子——指孔子的学生颜回，字子渊，孔子称赞他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”知止足——知道适可而止。
出神凌紫烟——指道教传说中的神仙们可以驾鸾驭鹤飞升到天上。
别异道家分神仙——指道教认为神仙是与凡世不同的一种超然境界。
浅之又浅伯阳契——伯阳，指老子。《道德经》（《老子》），是中国古代哲学家之一，道家学派的创始人。
痴儿妄诧玄又玄——痴儿，无知的孩子。玄又玄，形容玄奥莫测。
内丹水火一升降——“内丹”，指人体内部的精气神，又称“性命双修”。
髑髅立变童颜妍——髑髅，指死人的头骨。童颜妍，形容人的脸色像小孩一样红润。
三载告成夺天地，汝拖肠鼠能攀牵——谓修炼了三年后，能够超越天地，摆脱生死轮回。
私欲如此大莫大，破入寒狱赦倒悬——私欲极大，如同进入寒冷的监狱，得到赦免，脱离困境。
遨昆登阆谓不死——遨游于宇宙之间，登上仙山阆苑，认为可以不死。
终然白骨埋黄泉——最终仍然会死，白骨被埋在黄泉之下，比喻生命终结。
腐儒一笑了万事——腐儒（腐臭的书呆子）对世事一笑了之，认为其他事情都不重要。
赤明龙汉前——赤明，古印度神话传说中的世界创造之神。龙汉，佛教所说世界创造时由四大天王所造的黄金世界。此处泛指佛教所说的极乐世界。
号召风师呼雨伯——指挥风雨的神。风伯、雨伯，都是掌管风和雨的神。
杖剑叱喝急急律——拿着宝剑大声呵责。律，法令、规章。
四时饭啖百花香——《列子》中有“四时行焉，百物生焉”句。饭，食用。啖，吃。百物，各种植物。
万间厦入一壶窄——形容居室宽敞如小屋，只有一杯宽。
洞天有天魂兮来，弱水元无跬步隔——洞天福地中有神仙降临，连弱水（即银河，古人认为弱水不可渡）都变得近在眼前，不再遥远了。
拄杖化龙舄作凫——拄杖，指道士行走时的拐杖。龙舄、凫，都是指仙人所乘的神兽。
意所不求忽自得——心中所想的东西自然到来，无须刻意追求。
谁识咏归暮春瑟——谁能理解诗人吟咏春天的心情呢？
和同光尘亦一法——意思是说修炼的方法都是一样的。和同，指和谐统一。光尘，指光芒、尘埃。亦一法，意思是说都一样的方法。
岂敢訑訑见颜色——不敢傲慢轻慢地去接近别人。訑訑，傲慢的样子。
为问今生贺知章，孰两杜甫双李白——询问你今生是否认识贺知章，能否像杜甫和李白那样两个并称。