诸缘种种怎生休，万虑纷纷何日息。情忘处、诸缘顿了，意灭时、万虑俱毕。
问君能有几多时，犹向人间弄智识。还知恁么便回光，免使临头愁戚戚。
【注释】
下手：开始做某事。义州：地名，在今河北。醮：古代祭祀神灵的一种仪式。万虑：指千头万绪的烦忧。情忘：指忘却世俗情感。意灭：指消除了一切杂念。恁么：如此这般，指这样。回光：返本复元的意思。临头：即将发生。戚戚：悲伤的样子。
【赏析】
这是一首禅宗诗。全诗以问答的形式写禅悟过程。诗中用典多，但并不晦涩难解。作者通过诗人与僧人的对话，描绘了诗人从迷惘苦闷到顿悟解脱的心理历程，表现了诗人对人生、宇宙的深刻认识和领悟。
开头两句：“下手迟义州醮罢劝众”，是说诗人刚学佛，还处在“下手”的阶段，这时他听了僧人的话，就“戒”了。这两句诗表明了诗人学佛的迫切心情。第三句：“诸缘种种怎生休，万虑纷纷何日息？”意思是说：世间的一切烦恼和忧虑都太多了，怎么才能全部消除呢？“怎生休”犹言怎么可以完全消除。“万虑纷纷”，形容心中所思所虑很多。这里诗人感叹自己学佛之路漫漫其修远兮！第四句：“情忘处、诸缘顿了，意灭时、万虑俱毕。”意思是：当心中的情欲消失，一切烦恼也就统统消释了；而当心意达到空寂无为的境地，所有的忧虑也都随之而消失了。这是说学佛的过程是循序渐进、由浅入深的，要经过一个漫长的修道过程才能达到“顿悟”。第五句：“问君能有几多时，犹向人间弄智识。”诗人接着问道：请问你能够有多长时间呢？仍然生活在人世之中，还在使用自己的智慧，怎么能说已经超脱了世俗世界呢？（这里用典出自佛教经典《维摩诘经》）第六句：“还知恁么便回光，免使临头愁戚戚。”意思是：如果已经认识到这些道理，就应该返归本性（即佛性），不要等到问题出现才去愁苦悲戚。这里又用到了佛教经典《般若波罗蜜多心经》中的“回光返照”之说。第七句：“临头”二字下得极妙：它既指眼前即将发生的灾难，也含有面对现实生活的种种苦恼。这一句紧承前文而来，说明只有真正悟道的人才能摆脱这种患难。整首诗结构紧凑，层次清晰，语言简练含蓄，寓意深刻而富有哲理。