日子来访我，话旧乐复乐。
中年情义深，一别辄作恶。
子我皆客居，浮萍叹流落。
伤心缩地术，倒指赏月约。
鸡黍喜有期，书久懒不作。
是时困著愚，处处熬膏镬。
而子金石躯，坐受贫鬼缚。
传闻数日来，卧病清风阁。
况子贤主人，苓术富装橐。
子亦屡折肱，忍不急呼药。
大患缘有身，此理直糟粕。
要令文殊师，欲扣维摩诺。
人生馀几许，何事纷六凿。
殷勤今夜月，为我照寂寞。
【诗句翻译】
我来到稼隐的家，问候他近来的情况，和他一起谈论过去快乐的日子。虽然我们中年时情义深厚，但一旦离别，就总是有争执，甚至产生恶感。我们都客居他乡，生活像浮萍一般飘荡不定，感叹命运无常。伤心的是缩地术已经失去作用，倒指月亮，约定赏月之约。鸡黍饭是可喜的，期待很久了，却懒得去写作。那时困顿至极，就像愚公一样，忍受煎熬在炼丹炉前熬膏镬。但是您是金石般的躯壳，却要坐受贫困鬼的束缚。传闻他已经数日没有进食，卧病在清风阁中。何况您是个贤能的主人，用苓术和药物装点了行囊。你也曾多次受挫，怎能不急于寻求治疗？大的疾病往往源于自己，这个道理直截了当，只是一些糟粕罢了。要请文殊师来，想请教维摩居士。人生剩下的日子不多了，何必去追求那些纷扰之事呢？
【赏析】
这是一首送别诗。诗人与稼隐同是客居之人，彼此相知相惜，感情十分深厚，因此一见面就要谈旧事。然而由于两人性格不同，志趣也有所不同，所以一旦分别之后，就经常闹矛盾争吵，甚至发生恶感。这首诗就是写他们离别后的矛盾冲突。
开头两句是说：你来访我，我问候你，我们又谈起往日的欢乐来了。“问”字是全诗的关键，它表明两人之间存在着深厚的情谊。“话旧乐复乐”，既点明相聚的原因，又说明二人之间有着共同的情趣。“问”字还表明诗人对稼隐的关怀和牵挂，而稼隐则表现出对友人的关心和思念。
三、四句进一步写二人之间的友情：“中年情义深，一别辄作恶。”意思是说：我们虽然都到了中年时期，但是因为性格不合，所以一旦分别，就会发生争执和矛盾，甚至产生恶感。
五、六句转入正题：“子我皆客居，浮萍叹流落。”意思是说：我们都是客居他乡的人，就像浮萍一样漂泊不定，生活非常艰苦，只能感叹命运的无常和自己的不幸。
七八句是写诗人自己的处境和感受：“伤心缩地术，倒指赏月约。”意思是说：伤心的是失去了缩地术，倒着手指月亮，约定赏月的时间。这里的“伤心”是指诗人感到自己处境艰难，无法排遣心中的忧愁。而“倒指赏月约”则表达了诗人希望尽快回到家乡的愿望。
九到十二句是写稼隐的病情以及他对友人的思念之情：“鸡黍喜有期，书久懒不作。闻子病卧病清风阁，况子贤主人，苓术富装橐。”意思是说：听到你卧病在清风阁的消息，我很欢喜。听说你在贫病交加之中仍坚守自己的清高品格，我更是佩服你的贤明。而且你还用药物装了行囊（苓术），真是富裕啊。这些描写反映了诗人对稼隐的关心和同情。
十三到十五句是写诗人自己的遭遇：“子亦屡折肱，忍不急呼药？”意思是说：你也曾多次受伤，怎么就不能早点找药治疗呢？这表达了诗人对自己处境的担忧和无奈。
十六到十八句是写诗人对稼隐的安慰：“大患缘有身，此理直糟粕。”意思是说：最大的疾病是因为有了身孕，这个道理很直接，就像糟粕一样不值得一提。这些描写反映了诗人劝慰对方不要过于忧虑的心情。
最后两句是写诗人的祝愿：“要令文殊师，欲扣维摩诺。”意思是说：希望你能够听从佛法，不要再和我争辩什么了。这里的“文殊师”指的是文殊菩萨，“维摩诺”则是维摩诘的典故。这些描写表达了诗人希望朋友能够放下心中的负担和烦恼，过上幸福安宁的生活的愿望。整首诗语言朴实自然，情感真挚感人，是一首送别佳篇。