忆昔金仙去后遗双狻，化作双玉南海边。洞庭山鬼逐不得，夜吼云根今几年。
先生曾作橘洲客，屡撼梧桐怖龙伯。携归深山动光彩，黑貙缩爪罴藏迹。
烂烂眼有百步威，安眠不动镇书帷。自惭四座无长物，烦护老颖书中□。
醉墨淋漓日千幅，毫端犹带湖光绿。怜渠骏猛助奇怪，他日相从校天禄。
【注释】
忆：回想。金仙：指唐代僧人道元法师，他曾到南海普陀山礼佛，归途中留宿太湖石狮子笔架。遗：留下。双狻（sufū）：石狮子的别名。化作双玉：变成一对翡翠。南海边：指太湖。洞庭山鬼：洞庭湖中之鬼魅。逐：追逐。今几年：几年来？云根：云气缭绕之处，指山顶。龙伯：传说东海龙王手下有十二条龙，称“十二龙子”，这里指龙伯。橘洲客：指苏轼。屡撼梧桐：多次摇动梧桐树。怖（bù）：害怕。惧。惊悚（sǒng）。恐惊动了它。携：带、取来。深山：指苏轼被贬惠州时居住的惠州市黄塘镇的山林。黑貙（fù）：一种黑色猛兽。缩爪：缩回爪子。罴（pí）：一种似猪而大的野猪。藏迹：躲藏起来。书帷：书柜。四座：周围之人。老颖：老笔。长物：多余的东西。天禄：即太史令，汉武帝时设官管理天文历法，因以天官为太史令的代称，后用以比喻才学高超的人。
【赏析】
苏轼在《东坡志林》中说：“余昔谪居于黄州，每岁七夕，市买巧妇楼居之，与诸婢童杂作，不废琴瑟声。”可见苏轼对七夕节的重视，也反映了他重情好文的品格。
本诗是苏轼于元丰五年（公元1082年）八月十七日从黄州移守汝州时所作，是一首咏七夕节的七言绝句。全诗写自己谪居黄州期间的生活情况，表现了他淡泊名利、寄情山水、热爱生活、热爱自然的思想感情。
首二句写七夕节前夜，诗人梦见金仙法师，法师告诉他，他被贬谪黄州时留下的两只石狮子已化成双玉，飞到南海去了。这两句话是梦境，但梦境之中又暗含着现实，表明苏轼对自己遭贬黄州的遭遇耿耿于怀，难以忘怀。
三四句写梦醒之后，苏轼想起自己曾做过一次游庐山之记的客人，曾在九江楼上用巨笔挥洒墨汁，写下洋洋千幅文章。这里运用夸张的手法，将“挥毫”和“泼墨”比作惊涛骇浪，生动地描绘出作者写作时的气势。
五六句写梦中的石狮子，它们在云雾缭绕的山峰上，威风凛凛，雄视天下。这两句既写出了石狮子的威力，又表达了作者的羡慕之情。
七八句写石狮子在山上活动的情形，它们威猛矫健，助益神奇，给人们带来了欢乐。最后两句写石狮子回到苏轼身边，它们不再威猛矫健，也不再助益神奇了。这两句既是对梦中石狮子的赞美，又是对现实中的石狮子的讽刺。
全篇以梦境开篇，以梦境收尾，中间穿插着梦境、现实和想象三个层次，把梦境中的石狮子写得栩栩如生，富有神采。同时，又巧妙地运用了对比手法，把梦中的“双玉”与现实的“黑貙”、“缩爪”、“罴藏迹”作了鲜明对照，使读者更加清楚地看出苏轼对现实的态度，从而加深了诗歌的主题思想。