夫史之繁文，已于《叙事篇》言之详矣然凡俗难晓，下愚不移。虽六卷成言，而三隅莫反。盖语曰：“百闻不如一见。”是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画地成图，山川之形势易悉。昔陶隐居《本草》，药有冷热味者，朱墨点其名；阮孝绪《七录》，书有文德殿者，丹笔写其字。由是区分有别，品类可知。今辄拟其事，抄自古史传文有繁者，皆以笔点其繁上。凡字经点者，尽宜去之。如其间有文句亏缺者，细书侧注于其右。或回易数字，或加足片言，俾分布得所，弥缝无缺。庶观者易悟，其失自彰。知我摭实谈，非是苟诬前哲。
《孔子家语》曰：鲁公索氏将祭而忘其牲。孔子闻之曰：公索氏不及二年矣。
一年而亡。门人问曰：昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰：不及二年，必亡。今果如期而亡，夫子何以知然？《家语》曰：晋将伐宋，使觇之，宋阳门之介夫死，司城子罕哭之哀。觇者死，言于晋侯曰：宋阳门之介夫死，而城子罕哭之哀，民咸悦矣，宋始未可伐也。
《史记？五帝本纪》曰：诸侯之朝觐者，不之丹朱而之舜，百姓之狱讼者，不之丹朱而之舜，讴歌者，皆不讴歌丹朱而讴歌舜。……舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者。……舜年二十以孝闻，年三十，尧举之。
《夏本纪》曰：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者黄帝之玄孙，而帝颛顼之孙也。禹之曾大父曰，昌意及父鲧，皆不得在帝位为人臣者，鲧之子也。
《项羽本纪》曰：项籍者，字羽，下相人也。字羽。初起时，年二十四。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。其季父项梁，梁父即，楚将项燕，为秦将王剪所杀者也。燕子梁，梁，籍季父也。项氏世世为楚将，封于项故姓项氏。
《吕氏本纪》曰：吕太后者，高祖微时妃也。生孝惠帝。女鲁元太后公主。
及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。高祖嫌孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。又戚姬幸，常独从上之关东，日夜啼泣，欲立其子赵王如意以代太子。吕后年长，常留守
史通·外篇·点繁第六
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
介绍
《史通·外篇》是中国唐代史学家刘知几的一部史学理论著作，其中包含了他的历史观、史德、史识等重要观点。这本书主要探讨了历史学的基本原理和方法，对于后世的史学研究有着重要的影响。
《史通·外篇》分为六卷，包括《正史》、《编年》、《纪传》、《杂史》、《论赞》和《目录》，每一部分都包含了刘知几对史书的评价和批评。他的史学观点主要包括：
强调历史的真实性，认为历史应该真实地反映社会现实。刘知几主张通过详实的记载来揭示历史的真相，避免主观臆断和歪曲事实。
提出“事文并茂”的观点，认为史书应该既有事实的详细记述，又有精彩的文笔表达。他认为，只有将事实与文字相结合，才能更好地展现历史的真实面貌。
注重史料的整理和考证。刘知几主张在编写史书时，要对所引用的资料进行严谨的考证，以确保史实的准确性。
提出了“史识”的概念，认为史学家应该有独立的思考和见解，能够超越当时的主流观念，发现历史的本质和规律。
强调史德的重要性，即历史学家应该具备高尚的道德品质，以公正、客观的态度对待历史，为后人留下真实的历史记录。
《史通·外篇》是中国古代史学理论的重要著作之一，对后世的史学研究和历史书写产生了深远的影响。