偈 其四

【注释】 1.偈：佛教中的韵文。 2.虚空问万像：即问万法，问诸般事物。 3.万像答虚空：即答诸法皆如虚空无自性。 4.何人亲得闻：《楞严经》卷六说“佛是觉者，知见无碍，应物随形，无有障碍”，故此处谓佛能遍照一切，无有障碍。 5.木叉丱角童：木叉即指木叉陀罗尼，丱角为小孩发式。 6.假有元非有：即“有而不有”。 7.假灭亦非无：即“灭而不灭”。 8.涅盘偿债义：即“涅槃”的意义

这首诗是一首表达诗人对世俗纷扰的无奈和对佛法真谛向往的禅诗。 其四：敕命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。 注释： - 敕命如雷：皇帝的命令像雷声一样响亮。 - 翠微：指山的青色，常用来形容山色美丽。 - 风前垂泪：在风雨中流泪。 - 脱禅衣：脱去和尚的衣服。 赏析： 诗人在此表达了他面对皇帝命令时的无奈和痛苦。他感到自己像是被皇帝命令所迫，无法自由地选择自己的道路，就像是在风雨中哭泣

这首诗的译文是：我有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色。人画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。 这首诗的注释是：偈，一种佛教诗歌，以四句为一节，每节的首行称为“颂”，末行称为“偈”。这首诗的每一节都是一个颂和一首偈的组合。 这首诗的主题是对佛身的描述。诗中提到“吾有一躯佛”，指的是诗人自己是一个佛。接下来，诗人描述自己的佛身

其四 一二二三子，平目复仰视。 两口一无舌，即是吾宗旨。 注释： 二三子：你们诸位。 平目：睁大的眼睛。 仰视：仰望、注视。 两口一无舌：指没有嘴的生物。这里的“无舌”是指“无口”，比喻没有说话的能力。 吾宗旨：我的原则、宗旨。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，用动物的形象来比喻人的行为和品质，表达了诗人对正直、诚信、勇敢等优秀品质的追求。诗中通过对比“二”、“三子”与“两口一无舌”的形象

【译文】： 夜以继日地抱着佛，天天早晨还跟随着佛像。坐卧起居都随它，语默之间也在一起。要认识佛在哪里？只有佛的语音是。 注释： 偈：佛教徒的诗歌。 其四：这是第4首诗。 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。 夜以继日地抱着佛，天天早晨还跟随着佛像。 起坐镇相随，语默同居止。 坐卧起居都随它，语默之间也在一起。 欲识佛去处，祇这语声是。 要认识佛在哪里，只有佛的语音是。 赏析： 此偈大意为

月色和着云朵是洁白的，松涛声中带着露水显得清冷。 这真是个奇妙的消息啊，请君子仔细地看一看。

【注释】 德山：指德山和尚。棒：禅林中用以打人或击物的木棒。“横”指直，表示方向性。该：应该的意思。竖抹：直抹。“该”即“合”，“抹”是动词。拈来：指拿过来。直下：直截了当地。承当：承担、接受。网：比喻障碍。金鳞：指金色鱼鳞，喻佛法之精微奥妙。鱍鱍（lǎn）：鱼跃出水面时的样子。任人看：任凭世人观看。碧天云静：形容天空湛蓝高远。冷光寒：形容月光明亮而寒冷。行行：处处。莫谓：不要说。知音

注释：沙里没有油，事情可以感到可悲，翠岩嚼饭喂婴儿。 他时好坏会知道，才能觉得从前满面尘埃。 赏析：这首诗描绘了一个人在面对困境时的无奈与感慨，同时也表达了对未来的期许。诗中通过对比沙里的无油和翠岩的嚼饭，生动地描绘了生活的压力。而“他时好恶知端末”则表达了诗人对未来的态度，希望在经历了挫折后，能够更加成熟地面对生活

【注释】 1.偈：即“诗”。 2.其四：指此诗的第四首。 3.禅板：佛教禅宗用语，指佛祖释迦牟尼讲经说法所用的木板。 4.象简：古代官员用象牙制成的手杖。 5.普天：天下；全国。 6.致仕：辞官归隐。 【赏析】 此为七律，共四首，这里只选了第四首。这首诗表面上写诗人对官场生活的厌倦和无奈，实际上却蕴含着更深一层的含义——对人生命运的感慨。 前两句是说，自己本来不喜欢官场生活