我自归林下，亦复与世疏。
赖有善知识，时能过吾庐。
伴我说道话，我爱读佛书。
师为岩上去，我亦为膏车。
便欲展我钵，随师同饭蔬。
脱此尘俗累，长与岩石俱。
此岩固高矣，卓出山海图。
但比吾师高，还恐岩不如。
您提到的“和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静”可能是一个特定的文本或诗歌。但根据我的知识库，并没有找到直接对应的作品。如果这是一个现代的、当代作者的诗作或文学作品，它可能涉及到自然景观、哲理思考或者对生活的态度等主题。
如果这是一个古代的文献，那可能指的是某个朝代的文学作品或者是对某个历史时期的作品的引用。在缺乏更多上下文的情况下，很难给出确切的解释。如果您有更多关于这个作品的信息或者它的来源，请提供，我会尽我所能帮助您了解它。
如果您是在寻找特定作者或风格的文学作品，可能需要提供更多的细节来帮助我更准确地回答。
我自归林下，亦复与世疏。 赖有善知识，时能过吾庐。 伴我说道话，我爱读佛书。 师为岩上去，我亦为膏车。 便欲展我钵，随师同饭蔬。 脱此尘俗累，长与岩石俱。 译文： 我自归林下，亦复与世疏。 依靠有善良的老师，时不时能通过我的住所。 我陪着他说话，我很爱读佛经。 老师是去岩上去，我也在车上。 就打算展开我的钵，和老师一起吃饭的蔬菜。 如果摆脱了尘世的拖累，我将永远与岩石为伴。 这个岩石固然高
《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》是一首宋代诗人吴芾的作品，以下是对该诗的逐句释义及译文： 1. 我生山窟里：表达了诗人在山中居住的生活状态。 2. 终朝面孱颜：形容诗人每天面对的艰难或衰老的面容。 3. 独此岩未到：可能指的是某个特定的岩洞或自然景观，诗人尚未去过。 4. 抱恨知几年：表达了诗人因为未能到达某个地方而产生的遗憾和忧虑。 5. 兹游信奇绝
【赏析】 陶弘景，南北朝时期的一位道士、炼丹家。他生活在南朝宋武帝时期，曾隐居茅山修道炼丹。公元429年（东晋义熙十四年）被朝廷征召至京口任职，但不久便辞去了职务，返回茅山。此后，他再未出仕，一直过隐居生活。这首《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》，是作者在景星岩隐居时所作，寄给当时任简堂县令的陶弘景。诗人通过描绘景星岩的美景，表达自己对隐居生活的向往之情。 全诗共十四句，每句七言
``` 爱山端有素，拘俗亦可怜。 昨守当涂郡，不识隐静山。 羡师来又去，愧我复何言。 尚期无久住，归送我残年。 译文： 我爱那青山绿水，但被世俗束缚，实在可怜。 曾经守卫当涂郡，却未曾真正了解隐静山。 羡慕法师的离去，自己却无言以对。 希望他不要长久居住，回来时送我余生。 赏析： 这首诗是宋代诗人吴芾的作品《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其十一》中的一节
和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静 师心如死灰，形亦如槁木。 胡为衲子归，以响答空谷。 顾我尘垢身，拟向禅河浴。 更愿张佛灯，为我代明烛。 注释： 1. 师心如死灰：比喻心境像死灰一样冷漠，没有任何情感波动。 2. 形亦如槁木：形容身体像枯木一样，没有生机。 3. 胡为衲子归：指僧人为什么要回来呢？ 4. 以响答空谷：用声音回应空旷的山谷。比喻在寂寞中发出声响，希望得到回应。 5.
【注释】 扶疏：茂盛的样子。树：指树木。阴：阴凉。几年：数年，指经过的年月。为丛林：成为茂密的森林。衲子：僧人。海潮音：佛教语，指佛经中的梵音，即佛法。 【赏析】 这首诗是诗人和陶读山海经十三首韵后赠机简堂的一首绝句。诗中表达了对朋友的深情怀念。 前两句写景，后三句抒情。 第一、二句“扶疏岩下树，入夏总成阴”，描写了山间的景色。诗人登上山岩，看到山下的树木茂盛，进入夏季时总是显得阴暗凉爽
【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，结合重点词句来分析，从炼字、手法、结构层次、意境等几方面进行分析即可。 “和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静”，此句写诗人与友人在景星岩上相聚的情景。 “我与师来往，岁月虽未长。”这两句的意思是：我与老师往来，虽然时间不算长，但情谊深厚。 “相看成二老，风流亦异常。”这两句的意思是
这首诗是一首送别诗，表达了诗人对友人的祝福和期望。 首句“纷纷学禅者”，描述了一群追求禅宗的人。这里的“纷纷”表示人多，而“学禅者”指的是那些学习禅宗的人。 第二句“腰包竞奔走”，描绘了这些人为了追求禅宗而四处奔波、不惜一切代价的情景。 第三句“才能脱葛藤”，意指他们通过修行能够摆脱世俗的烦恼和束缚。这里的“葛藤”指的是束缚人们的思想、感情等方面的世俗烦恼。 第四句“痴意便自负”
【赏析】 此诗是诗人送别友人机简堂而作。机简堂，即机简道人。景星岩在福建闽清县西南，为名胜古迹之一。作者与机简堂交游甚厚，机简堂欲出家，又恐其有碍于佛事活动，故托诗以送之。 “吾邑多缁徒”，言吾邑中有许多僧人，僧众多如云海。这几句起笔不凡，气势恢宏。 “大机久已亡，赖有小机在”二句，言大机（禅宗）久已消失，赖小机存在。机简堂出家后将弘扬小宗。这里用一“赖”字，既表示了对机简堂的关切
【注释】 山海经：古代地理、神话等书籍的统称。《山海经》是一部记载中国上古时代地理情况和各种自然现象的古代图书。 景星岩：在浙江天台县西北。隐静：即灵隐寺。 “悟”：领悟，理解；“色空”：《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是佛家对世界的一种解释，认为世界上的一切事物，都是虚幻不实的，都只是物质的形态而已，没有真实的实体存在，所以叫“色空”。 “西归”：佛家语
这首诗是苏轼写给朋友的，表达了他对友情的珍视和对人生哲学的思考。下面是逐句翻译和注释： 1. 僧中有高僧，士亦有高士。 注释：在僧侣中也有像你这样的高僧，在士大夫中也有像你这样的高士。 2. 我虽不为高，心粗能知止。 注释：我虽然没有达到高僧或高士的境界，但我的心态简单，懂得适可而止。 3. 师是个中人，特患不为尔。 注释：你的老师是一个有智慧的人，最怕的就是不能做到这一点。 4.
和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静 师本穷和尚，我亦穷秀才。忍穷俱已彻，老肯不归来。今师虽暂别，泉石莫相猜。应缘聊复耳，师岂有心哉。 逐句释义 1. 师本穷和尚：这里指的是僧人（和尚）原本就过着清贫的生活，与世无争，专注于修行。 2. 我亦穷秀才：诗人自己也是生活贫困，没有太多的物质追求，但依然保持着对学问和知识的渴望。 3. 忍穷俱已彻：两人都已超越了物质上的贫穷
