跣足空山里，连朝不值人。
干戈儿女大，风雨弟兄亲。
夜黑蛇同睡，时衰鬼乱嗔。
何能破山贼，把剑屡看身。
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山中遣闷
介绍
牛焘是《山中遣闷二首·其一》的作者，这首诗创作于清朝同治三年（1864）事平之后。在台湾的历史背景下，这首诗不仅是牛焘个人的抒情之作，更是那个时代历史变迁和军旅生活的写照。
牛焘，字子云，号西岩，清代著名诗人和学者，生活在一个多事之秋的时代背景中。他的生活经历和创作背景为理解《山中遣闷二首·其一》提供了丰富的素材。牛焘在同治三年事平之后，选择避入集集山中，尽管身在军旅，但夜晚闲暇之时，常常秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过。这种对历史的反思和对现实的关注，使得《山中遣闷二首·其一》不仅是个人情感的抒发，更是当时社会氛围的真实反映。
《山中遣闷二首·其一》的创作背景与当时台湾的社会现实紧密相连。台湾自荷兰殖民统治时期起，就一直处于战乱之中。荷兰、西班牙、英国等国家的侵略使台湾民不聊生，战火纷飞。直到清政府统一台湾后，台湾才逐渐稳定下来。然而，战争的阴影并未完全消散，台湾社会的动乱依旧存在。在这样的历史背景下，牛焘通过诗歌表达了对和平的渴望以及对战争的反思。
通过对《山中遣闷二首·其一》的赏析，可以更深入地理解牛焘的诗歌及其背后的历史意义。《山中遣闷二首·其一》中的“跣足空山里，连朝不值人”反映了作者对战争带来的荒凉景象的感慨。而“干戈儿女大，风雨弟兄亲”则揭示了战争对普通民众生活的影响，以及人们之间亲情的疏远。“夜黑蛇同睡，时衰鬼乱嗔”则描绘了战争给人民带来的恐惧和不安。最后，“何能破山贼，把剑屡看身”则是作者对战争无力改变现实的无奈和悲愤。
《山中遣闷二首·其一》不仅仅是一首诗歌，它更是一种历史记录和时代见证。通过对牛焘及其创作的研究，可以更好地理解那个时代的历史背景和社会状况，从而更加深刻地体会到诗歌背后蕴含的意义和价值。