黄帝内经 · 素问 · 生气通天论

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。
有伤于筋，纵，其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯。
汗出见湿，乃生痤疿。
高梁之变，足生大丁，受如持虚。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，

《黄帝内经·素问》中的《生气通天论》是战国时期创作的一篇散文，属于中医经典《黄帝内经》中《素问》第三篇。这篇作品不仅在医学领域具有重要地位，而且在中华文化史上也占有一席之地。下面将详细介绍这部作品的内容、意义和其在文化上的影响：

1. 基本介绍与创作背景
   

• 创作时间：《生气通天论》是战国时期的文献，其成书年代大约在公元前2世纪左右。
  
• 作者：《黄帝内经》的作者是古代中国的医学家们，但《生气通天论》这一篇章的具体撰写者不详。
  
• 主题内容：《生气通天论》探讨了人与自然界的关系以及人体阴阳与自然界阴阳之间的协调统一。
  

1. 作品的核心思想及其重要性
   

• 生命之气：《生气通天论》强调了生命之气——即阳气的重要性，认为它是人体生理和病理活动的基础。
  
• 阴阳学说：文章通过论述阴阳的相互依存和相互作用，阐明了阴阳平衡对于健康的重要性。
  
• 自然界与人体关系：作者提出自然界的变化与人的健康有着密切的联系，主张人们应顺应自然规律以维护健康。
  

1. 作品的文化价值与影响
   

• 哲学思想：在中国文化中，《生气通天论》蕴含着深刻的哲学思想，特别是关于宇宙万物相生相克的循环观念。
  
• 医疗实践：这部作品对后世中医理论的发展产生了深远影响，尤其是在治疗原则和方法上提供了重要的指导。
  
• 历史传承：《生气通天论》作为中国古代文献之一，被后世多次引用和研究，成为了解中国传统文化和医学不可或缺的一部分。
  

《黄帝内经·素问》中的《生气通天论》，不仅是一部医学著作，更是一部蕴含哲学思想和深刻文化内涵的经典之作，它反映了古人对自然和谐共生的理解和追求，至今仍然为人们所研究和传颂。