黄帝内经 · 素问 · 金匮真言论

黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。
故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
帝曰：五脏应四时，各有收受乎？
岐伯曰：有。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉

黄帝内经·素问·金匮真言论’是中国古代的一部重要医学典籍，由黄帝（古代中国神话中的最高统治者）和其臣子岐伯等人所著。它主要探讨了中医理论的基础，包括人体的生理、病理、诊断和治法等内容。

这部书籍的内容涵盖了中医的很多方面，其中最为核心的部分是关于阴阳五行的理论。在中医理论中，阴阳五行是构成人体生命活动的基本元素，它们之间相互影响、相互作用，共同构成了人体的健康状态和疾病状况。

《黄帝内经·素问·金匮真言论》中详细阐述了阴阳五行的理论，以及它们在人体各个器官和部位中的应用。例如，肝为木，属阳；脾为土，属阴。肝主疏泄，脾主运化。这些理论在中医临床实践中有着广泛的应用，对于理解和治疗各种疾病具有重要意义。

《黄帝内经·素问·金匮真言论》还强调了预防为主的观念，认为疾病的发生与个人的生活习惯、环境因素等多种因素有关，因此需要从多方面进行综合调理，以达到防治疾病的目的。

‘黄帝内经·素问·金匮真言论’是一部具有深刻理论和实践价值的中医经典著作，对于学习和掌握中医知识、提高中医诊疗水平具有重要意义。