黄帝内经 · 素问 · 气穴论

黄帝问曰：余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。
岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意，尽言其处。
帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳末闻其数，而目以明，耳以聪矣。
岐伯曰：此所谓：“圣人易语，良马易御”也。
帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。
岐伯再拜而起曰：臣请言之。背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪。上纪者胃脘也，下纪者关元也。背胷邪系阴阳左右，如此其病前后痛濇，胷胁痛而不得息，不得卧，上气短气，偏痛，脉满起，斜出尻脉，络胷胁，支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩，交十椎下。
脏俞五十穴。腑俞七十二穴。热俞五十九穴。水俞五十七穴。头上五行，行五，五五二十五穴。中𦛗两旁各五，凡十穴。大椎上两旁各一，凡二穴。目瞳子、浮白二穴。两髀厌分中二穴。犊鼻二穴。耳中多所闻二穴。眉本二穴。完骨二穴。项中央一穴。枕骨二穴。上关二穴。大迎二穴。下关二穴。天柱二穴。巨虚上下廉四穴。曲牙二穴。天突一穴。天府二穴。天牖二穴。扶突二穴。天窻二穴。肩解二穴。关元一穴。委阳二穴。肩贞二穴。喑门一穴。齐一穴。胷俞十二穴。背俞二穴。膺俞十二穴。分肉二穴。踝上横二穴。阴阳蹻四穴。水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴。大禁二十五，在天府下五寸。凡三百六十五穴，针之所由行也。
黄帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？
岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着，外为发热，内为少气。疾泻无怠，以通荣卫。见而泻之，无问所会。
帝曰：善。愿闻溪谷之会也。
岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓。内销骨髓，外破大腘（别本作䐃

“黄帝内经 · 素问 · 气穴论”是《黄帝内经》中的一部分，主要探讨了人体穴位的分布和功能。《黄帝内经》是中国古代的一部医学经典，被誉为中医的奠基之作。这部著作由黄帝与岐伯的对话构成，分为两部分：《素问》和《灵枢》，其中《素问》主要讨论了脏腑、经络、病因病机等理论，而《灵枢》则侧重于针灸、腧穴等内容。

在“气穴论”一章中，黄帝提出了关于人体三百六十五个穴位的问题，这些穴位被认为是对应一年之中各个节气的。岐伯通过详细的讲解，解释了这些穴位的位置、功能以及它们在人体健康中所扮演的角色。这些内容不仅涉及了穴位的具体位置，还包括了穴位与脏腑、经络的关系，以及如何通过调节这些穴位来治疗疾病。

“气穴论”强调了穴位的重要性。岐伯提到，人体的穴位如同人体的“气穴”，是气血运行的关键节点。这些穴位不仅能够反映出人体的健康状况，还是中医治疗的重要手段之一。通过针刺或按摩这些穴位，可以调整气血流动，达到治疗的目的。

“气穴论”还讨论了穴位的功能。岐伯指出，每个穴位都承担着特定的治疗作用，例如一些穴位被用于缓解疼痛，而另一些穴位则用于治疗疾病。这种功能的差异性是基于每个穴位所在的经络和脏腑的不同功能。

“气穴论”还涉及了穴位的具体位置。岐伯详细描述了三百六十五个穴位的位置，包括它们的精确坐标和相对关系。这些知识对于学习者和实践者来说，都是非常宝贵的资源。

“气穴论”也提到了穴位的应用原则。岐伯强调，使用穴位进行治疗时需要遵循一定的方法和原则，如根据病情和体质选择合适的穴位，以及如何正确操作针刺和按摩等。

“黄帝内经 · 素问 · 气穴论”不仅是《黄帝内经》中的一个重要章节，也是中医学中关于穴位学说的重要文献。它不仅揭示了穴位在中医理论中的地位，也为后世的针灸治疗提供了重要的理论依据和实践指导。对于现代医学界和广大学习中医的人来说，深入了解和研究这一部分内容，对于提升中医诊疗水平具有重要意义。