水调歌

【译文】 树老可以嫁接，人老岂能枯死？道家认为，修炼成仙的人，吃“玄元”可以长生不老。吃了西家酿的红曲酒，喝东邻酿的白曲酒，把酒装入葫芦中煮着喝。用玉兔捧起金鸡的蛋壳，让丹炉中的药气蒸腾。 救治衰老的翁媪，恢复他们的青春。精神饱满，身心壮健如同年轻人。常言神仙绝欲，真人无念，天也被机巧所蒙蔽。我认为这是不正确的说法。 【注释】 水调歌头：词牌名，属大石调。双调九十五字，上片九句五仄韵

这首诗是一首道教诗词，描述了修炼丹药的过程和原理。下面是对这首诗逐句的解读： 第一段: 水调歌头 - 这是一种曲名，通常用于描述优美的音乐或诗歌。 - 大药金丹祖 - 指的可能是道教中的一种高级的丹药，被认为具有神奇的治疗效果。 - 混质未分前 - “混质”可能是指物质混合在一起的状态，而“未分前”指的是这种状态尚未被分割或识别出来。 - 刚柔剖判 -

【注释】 水调歌头 词牌名，又名“百字令”“贺新郎”等。双调一百零三字，上片四十六字，下片五十七字。上下片前后阕均四仄韵，两结句同韵。 雷在地中复，山下出泉蒙。（天行健） 枢机合发，时惟君子为能通。（君子以文会友） 初九潜龙勿用。（阳卦） 上九亢龙有悔。（阴卦） 溟滓萃黄宫。大畜有攸利。（屯卦） 善继养元雄。（需卦） 剥鸿蒙，求鼎实。（归妹卦） 作参同。有孚盈缶。（兑卦） 油然道济沛其丰

《水调歌头》 色象毗卢育，具足辟支离。大于人我，总名无量阿僧只。男则给孤舍卫，女则普门觉海，爱欲受根基。若乐兰那行，福报尚愆期。 注释： - 色：这里指“佛性”，即众生皆有的本性或本性所显现的形象。 - 象：象征智慧。 - 毗卢：梵文“毗卢遮那”的简称，意为“光明遍照”。 - 育：养育、培育。 - 具足：完全、全部。 - 辟支：梵文“毗婆尸”的简称，意为“正念”。 - 离：脱离。 - 人我

水调歌头 悟得天仙诀，参透祖师关。坎离颠倒，归根复命片时间。也不持斋受戒，也不行藏语默，也不坐禅圆。因甚同门士，废寝更忘餐。 觅黄芽，擒已汞，结还丹。尘情事冗，般般应接道无干。也莫去妻逐妾，也莫抛儿弃女，也莫说休官。混饮太玄酒，个个会乘鸾。 注释： 1. 悟得天仙诀：领悟到了天地间的仙法。 2. 参透祖师关：参透了修行中的重要关口。 3. 坎离颠倒：指阴阳颠倒。 4. 归根复命：返璞归真

【注释】 1.南州：即南京，古称金陵。2.碧莲：指莲花，佛教中常用以象征纯洁和超然。3.玉壶春酒：指用美酒调制的春酒。4.少微外：指银河之外。5.南极：指南极星。6.洒清谭：指畅所欲言。7.挥雪麈（zhì）：指使用麈尾拂尘。8.麟脯：指麒麟肉。9.得隽：指考取功名。10.阆风：神话中的仙山。11.笙鹤：泛指仙鹤。12.挹（yì） ：舀；饮。13.阆风客：指神仙。14.“笙鹤伴游遨”句

这首诗是一首庆寿的诗，诗人通过描写晋文物、鲁衣冠、淮南招隐等意象，表达了对寿星长寿和幸福的祝愿。 首先看第一句“潇洒晋文物，奇伟鲁衣冠”，这是在赞美寿星的风度和气质。晋文物是指晋代的文物，鲁衣冠则是指鲁国的衣冠，都是古代中国的代表性文化符号。诗人用这两个词语来形容寿星的风度，表示他的风度非常出众。 接着看第二句“暂赋淮南招隐，泉石寄清闲”，这是在描述寿星的生活状态

水调歌头·庆寿 天上有仙客，家世说南州。精神炯炯秋水，胸次纳青丘。带取括苍风月，来听蓬莱环佩，笑阅几春秋。袖有如椽笔，落纸烂银钩。 拥红金，披紫绮，尽风流。斗杓插子，蓂开九荚恰生朝。正好年当富贵，再展青云步武，鬓影未萧骚。伫见纶音下，万里快封侯。 注释： 1. 仙客：指神仙般的人。 2. 家世：家族背景。说南州：在南方的某个州。 3. 精神炯炯：形容精神饱满、焕发。秋水：秋天的水波。 4. 胸次

【注释】 ①水调歌头：词牌名。又名《昭君怨》。双调，九十九字，上片八句四仄韵，下片八句五平韵。 ②十载几：十年间。几：何，多少。 ③玉京：指天宫、仙界。 ④天上仙客：天上的神仙。 ⑤怜我倦红尘：可怜我厌倦了尘世俗气。 ⑥却挽：又拉、再拉。 ⑦飞袂：衣袖随风飘扬。袂，衣袖。 ⑧东望：向东眺望。 ⑨三神：指月中的桂树。传说月中有吴刚伐桂，西王母用玉兔捣药，嫦娥常在月中歌舞。 ⑩翳凤：乘风。 ⑪麟

水调歌头 亭小可容膝，真似寄鹩枝。客来休讶迫窄，老子只随宜。凫鹤短长莫问，鹏鴳逍遥自适，何暇论成亏。万事一尊酒，齐物物难齐。 种株梅，移个竹，凿些池。添他无限风月，尽可着吾诗。世上黄鸡白日，门外红尘野马，役役付儿痴。起舞一挥手，天外片云飞。 注释： 亭子虽小但足以容纳双脚，就像鸟儿栖息在树梢。客人不必惊讶于空间的狭窄，只要我随和适应就好。鹤、雁、大雁和鹏鸟等动物的长短大小并不重要