大药金丹祖，混质未分前。刚柔剖判，异名同出汞和铅。会得道穷物返，炼此华池神水，推类合其玄。二八正关键，夫妇再团圆。
午临申，寅起子，运周天。爻符既济，阴须阳极始承权。三五庚生甲满，渐以中孚孕有，十月圣胎全。表里赫然赤，洪造应纯乾。

这首诗是一首道教诗词，描述了修炼丹药的过程和原理。下面是对这首诗逐句的解读：

第一段: 水调歌头 - 这是一种曲名，通常用于描述优美的音乐或诗歌。

  • 大药金丹祖 - 指的可能是道教中的一种高级的丹药，被认为具有神奇的治疗效果。
  • 混质未分前 - “混质”可能是指物质混合在一起的状态，而“未分前”指的是这种状态尚未被分割或识别出来。
  • 刚柔剖判 - “刚柔”在这里可能指的是两种不同的性质或力量，而“剖判”意味着这两者被分开或识别出来。
  • 异名同出汞和铅 - “汞”和“铅”在古代被认为是重要的炼丹原料，两者虽然名称不同，但都是炼制丹药所必需的。
  • 会得道穷物返 - 这句话意味着通过理解并实践道家的道理，可以使得宇宙万物回归本源。
  • 炼此华池神水 - “华池”可能是指某种特殊的容器或空间，而“神水”则指的是经过特殊处理的水，可能具有神奇的功效。
  • 推类合其玄 - “推类”可能是指根据相似的原则进行推断或分类，而“合其玄”则意味着找到了一种神秘的、难以言喻的原理或规律。
  • 二八正关键 - “二八正关键”可能是指一种特定的计算方法，其中“二八”可能是一种重要的数字，而“正关键”则意味着这种方法的正确性和关键性。
  • 夫妇再团圆 - “夫妇”可能指的是阴阳两方的和谐统一，而“再团圆”则意味着这种和谐关系得到了恢复或加强。

第二段: 午临申，寅起子 - 这两句描述了时间上的对应关系，其中“午”和“申”可能代表一天中的某个时段，而“寅”和“子”则可能代表另一个时段，这种对应关系可能与某种自然规律或宇宙法则有关。

  • 运周天 - “运周天”可能是指某种周期性的运动或变化过程，其中“周天”可能代表了整个宇宙或整个世界。
  • 爻符既济 - “爻符”可能是指某种特定的符号或标志，而“既济”则意味着这种符号或标志已经完成了一个完整的循环或周期。
  • 阴须阳极始承权 - “阴需阳极”可能是指某种平衡或稳定的状态，而“始承权”则意味着在这个状态下开始出现了新的动力或变化。
  • 三五庚生甲满 - “三五庚生”可能是指一个特定的时间或事件，而“甲满”则意味着这个事件或时期已经结束或达到了一个圆满的阶段。
  • 渐以中孚孕有 - “渐以中孚”可能是指一种逐渐发展或变化的态势，而“孕有”则意味着在这个过程中已经有了某种结果或成果。
  • 十月圣胎全 - “十月”可能是指某个特定时间段或阶段，而“圣胎全”则意味着在这个时间段或阶段内，一切准备就绪、万事俱备。
  • 表里赫然赤 - “表里赫然”可能是指某种明显且强烈的状态或特征，而“赤”则意味着这种状态或特征是鲜明的、显著的。
  • 洪造应纯乾 - “洪造”可能是指某种伟大的创造或成就，而“应纯乾”则意味着这种创造或成就体现了一种纯粹的、完美的道德品质或者精神境界。

赏析：这首诗通过对道教炼丹过程中的各种现象和原理的描述，展现了道教追求长生不老、超脱世俗的理想。诗中的“大药金丹祖”代表了道教的核心信仰之一，即通过修炼可以获得永恒的生命。诗中提到的“刚柔剖判”、“异名同出汞和铅”等表达方式，展示了炼丹过程中对于阴阳、五行等自然法则的理解和运用。诗中的“表里赫然赤，洪造应纯乾”等句子，则表达了诗人对于道教追求完美无瑕、道德高尚的精神境界的赞美和向往。总的来说，这首诗不仅是一首道教诗词，也是一篇关于道教思想和修行过程的深刻反思和探索。

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