辛弃疾

下面是对《再用儒字韵二首》逐句的翻译和注释，最后附带赏析： 1. 人才长与世相疏，若谓无才即厚诬 - 释义：人才长期被世人疏远，如果认为没有才能就是极大的冤枉。 - 翻译：才华横溢的人长时间被社会忽视，如果认为他们无能便是对他们极大的不公。 - 注释：“人才”指杰出的人才，“世相疏”表示与社会脱节或不被重视。“厚诬”意味着严重的冤枉。 2. 方朔长身无饭吃，人间饱死几侏儒 - 释义

以下是对《游武夷作棹歌呈晦翁十首》的逐句翻译和赏析： 诗句解析 1. 山中有客帝王师 - “山中有客”，描述了一个隐居在山上的人物，可能是作者的朋友或者某个隐居的高人。 - “帝王师”，暗示这个人具有非凡的智慧和能力，如同古代的帝王一样受到尊敬。 2. 日日吟诗坐钓矶 - “日日吟诗”，表达了诗人每天都沉浸在诗歌创作中，展现了他对文学的热爱和执着。 - “坐钓矶”

【诗句原文】 书停云壁 万事随缘无所为，万法皆空无所思。 惟有一条生死路，古今来往更何疑。 【释义】 1. 书：指书卷或者书籍 2. 万法皆空：一切事物都是空无的，都是虚无的 3. 唯有一条生死路：只有一条生死之路，即生死循环 4. 古今来往：古今的人或事物都在不断的变化和发展 5. 更何疑：没有什么可以让人怀疑或不确定的 【译文】 1. 万事都随遇而安，没有什么事情是值得我们去追求和执着的

第一首 道说人死真成妄，佛说无生又转诬。 要识生死真道理，须凭邹鲁圣人儒。 注释：道和佛的说法都与生死有关，但他们的解释却大相径庭，这让人很难判断哪个是正确的。要想真正理解生死的真相，就必须依靠孔子和老子的思想。 赏析：这首诗表达了对生死问题的不同看法。有人认为道和佛的说法都与生死有关，但这两者之间却有很大的区别。有些人认为道说的人死是真实的，而佛说的无生又是转诬的

注释： 昨天我梦见春风中的花朵繁盛，满枝头都是新的花朵。如今梦醒之后，春光已经逝去，再也找不到春天的痕迹了。那些曾经为我题诗的人们都忘记了，他们把诗稿交给谁了呢？ 赏析： 此诗表达了诗人对春天逝去的无奈和哀伤。"昨日梦春风花满枝"，诗人昨夜做了一个关于春天的梦，梦中的花朵盛开，繁复而美丽，仿佛触手可及。"是花到眼是新诗"，诗人醒来后发现这一切都是梦境，但那种美好的感觉仍然留在心中

注释 当年负鼎去干汤， 当年指作者年轻时，负鼎，是说当年作者曾担任厨工之职。干汤，即烹调，指煮饭或做菜。 至味须参芍药芳， 至味，这里指最美味的汤品，至味须参，是说最美味的汤品需要配以芍药花。 岂是调羹双妙手， 岂是，疑问词作语气助词，表示反问。调羹，是指烹饪时搅拌食物使其均匀熟透的工具，双妙手，指一双灵巧的手。 故教初发劝持觞， 初发，是说刚刚出锅的意思。劝，是劝饮的意思。觞，是古代的一种酒器

【诗句解释】 1. 竹杖芒鞋看瀑回：拄着竹子做的手杖，穿着麻布做的鞋子，去看瀑布。竹杖芒鞋，即行旅之具，这里形容诗人行走之艰辛；瀑回，指瀑布的水从高处流到低处，形成一种循环往复的景象。 2. 暮年筋力倦崔嵬：晚年的体力已经疲惫不堪，连攀登陡峭山峰都感到吃力。崔嵬，意为高耸、陡峭。 3. 桃花落尽无春思：因为桃花都已经落光了，所以没有春天思念的情绪。春思，指对春天的思念之情。 4. 直待牡丹开后来

【注释】天保庵：位于山西太原市北郊，为唐人李商隐所建。瀑布：即晋祠水母楼前的大瀑布，因在太原，故称此瀑布为天保庵瀑布。主人：指诗人自己。留饮：留住饮酒。两日：两天。牡丹：这里指红牡丹花。 译文：只要寻找花朵仔细观看，不妨草率地摆上酒杯盘子。不要因为红牡丹的艳丽而毁掉黑牡丹，否则会失去它原本的美。赏析：这是一首写赏花的诗。首句“寻花子细看”，是点题之语。诗人要观赏的是花，所以开头便直入题旨

注释：屏去佛经与道书，只将语孟味真腴。 出门俯仰见天地，日月光中行坦途。 译文：摒弃佛经和道书，只品味《论语》和《孟子》。 出门所见皆是天地，太阳和月亮照耀着平坦的道路。 赏析：这首诗描绘了诗人摆脱世俗纷扰，专注于儒家经典的思想境界。他通过摒除佛教和道教的书籍，专心致志地研究《论语》和《孟子》，以领略其中的真谛。出门后所见的一切，都是自然景象，阳光、月亮和平坦的道路

【注释】 百忧：指许多忧虑；事：世事。莫把胸中荆棘栽：不要在胸中种下烦恼的刺，即不要为世俗所累。熙熙：和乐的样子；春台：美好的场所。 【赏析】 《即事》是宋代文学家苏东坡所作的一首七言古诗。诗以“即事”为题，即眼前之事，诗人以平实的语言，抒发自己对世事的感慨，以及对生活乐观的态度。 首句“百忧常与事俱来”，意思是说，许多忧虑常常随着世间的事情而来，表达了诗人对世事的无奈和担忧。诗人认为