王守仁

归怀 行年忽五十，顿觉毛发改。 四十九年非，童心独犹在。 世故渐改涉，遇坎稍无馁。 每当快意事，退然思辱殆。 倾否作圣功，物睹岂不快？ 奈何桑梓怀，衰白倚门待。 注释： 1. 行年忽五十，顿觉毛发改。——岁月匆匆，转眼已至五十岁，忽然觉得身体毛发都变了样。 2. 四十九年非，童心独犹在。——过去的四十九年里，我的心思和童年时一样纯真。 3. 世故渐改涉，遇坎稍无馁。——随着年纪增长

青原山次黄山谷韵 我到历州郡，奔走疲倦风尘。 名山特别在闲暇之际，林木环绕曲折回环。 云石沿小路倾斜，夏木深处隐藏的山峦。 仰望穷尽岚霭，开始看到台殿开放。 衣传西竺旧，构遗唐宋材。 风吹松树溪水湍急，山涧回响凄切悲凉。 香气隐入玄洞之中，僧舍悬挂悬崖之上。 攀缘依傍俨如龙象，登临来到纬阶之下。 飞泉从灵窦流泻而下，曲槛连接着云霄之巅。 我来感慨遗迹之地，美景多已湮没埋藏。 遥远西方的教派

【注释】 心渔：指以道为心。 有渔者歌曰：「渔不以目惟以心，心不在鱼渔更深。 北溟之鲸殊小小，一举六鳌未足歆。」 【赏析】 本诗是一首寓言诗。 诗人以渔翁自比，借“渔”喻道，说明其“道”，就是以道为心，太和为饵，天地为航，以良知为网，以无为为纲，用自然之道来治理天下万物。 这首诗表现了作者追求真理、淡泊名利的精神境界

【诗句释义】 第一首：淳厚的风气日渐衰微，邹鲁的真谛不复存在。那些世俗之儒，只是凭空臆想，愚钝无知的人互相沿袭。我晚年时更加陷入沉沦，手无寸铁只能袖手旁观。抛弃世俗之念而追求高远，云峰层叠，我高蹈其中。 第二首：我打开茅草屋的门窗，虎穴边上搭建起我的茅屋。谁说我不是在追求高尚，但愿能免遭世人的厌恶。鸟儿寻觅着自己的伙伴，鸣叫声嘤嘤如林间风声。而我身处空谷之中，又怎能没有良朋相伴？ 第三首

这首诗的作者是唐代诗人贾岛。下面是对这首诗的分析： 诗句释义 1. 无题：这是诗的题目，意味着这首诗没有特定的主题或内容。 2. 岩头有石人：描述在山中有一个石雕人，可能是一种象征或代表某种意义的存在。 3. 为我下嶙峋：暗示这个石人被雕刻得非常逼真，仿佛是活的一样，能够移动和变化。 4. 脚踏破履五十两：形容这个石人的脚下踩着的鞋子非常破旧，可能象征着某种经历或困难。 5. 身披旧衲四十斤

【注释】 九华：安徽青阳县名，以山形似九头狮子而得名。 阴雾：指云雾弥漫的天空。 昏夜：指天色昏暗的时刻。 宝藏：比喻深藏的宝物或秘密。 策蹇还一来：指策马归来。蹇，跛足；一来，归来的意思。 驱逐：赶走。 虺（huǐ）隤（tuí）：形容马疲弱的样子。 崔嵬：山高耸的样子。 霁（jì）：雨止天晴。 慧：佛教语，指佛眼。慧慧，慧光。 浮阴：云气飘拂的阴暗景象。 儿孙：指山峰。俯伏：弯腰低头。摩具顶

这首诗是唐代诗人李贺的《游落星寺》。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 女娲炼石补天漏： - 女娲：古代神话中的人物，被认为是人类的创造者之一。 - 炼石：用法术将石头炼制成仙器或者神物。 - 补天漏：指修补天上出现的漏洞，可能是对天空缺损的一种象征性描述。 2. 璇玑昼夜无停走： - 璇玑：古代天文仪器，用来观测天象。 - 昼夜无停走：表示不停地运转，没有休息。 3. 自从堕却玉衡星： -

江生施生颇好奇，偶逢陶野奇更痴。 【注释】：江生、施生：指两位朋友。好奇：对新奇事物感兴趣。偶逢：偶然遇到。陶野：陶潜，字渊明。奇更痴：陶潜更加痴迷。 【赏析】：江施二人与陶潜（陶渊明）相遇，陶潜的奇思妙想使他们更加着迷。 共言山外有佳寺，劝予往游争愿随。 【注释】：共言：一起谈论。山外有佳寺：山下有个好寺院。劝予：劝说我。 【赏析】：三人一同讨论，认为山下有个好寺院，劝说我前去游览

【注释】 中丞：指御史大夫。解了公事：处理完公事。到处看山复寻寺：到处游览，又去寻找寺院。尚为妻孥守俸钱：仍然替妻子儿女守着俸禄。 至今未得休官去：至今还没有得到退休的官职可以回去。三月：一作“三日”，“三”是虚数。开元寺：位于洛阳城内的一座古刹。两度来：第二次来到。倦客：厌倦仕途的人。寺僧：寺庙中的和尚。门未开：没有开门。山灵似嫌俗士驾：山神好像嫌弃世俗之人。溪风拦路吹人回：溪水之风迎面吹来

纪梦 秋季夜晚卧在小阁楼，梦中漫游到海之滨。海中有仙神不可到达，金银宫阙高耸如山峰。 其中有一位神仙穿着芙蓉巾，看我如同平生的亲人。他高兴地与我交谈，烟雾缭绕中说出姓名是郭景纯。 携手历数心中所想所愿，义愤之情难以尽述。痛心疾首尤其怨恨王导，奸诈狡猾长于欺诈人心。 当年王敦图谋天下神器，王导实为幕后主使。如果不是三次提问都不回答，岂能忍受让王敦杀掉我顾荣？ 写信想要拔掉太真舌，不是共谋不敢如此说