刘克庄

译文 最懂阴阳病的，却偏偏不能救自己。 妻子经营旧日药店，儿子学着父亲留下的医书。 虫蛀了药箱，莎草在晾晒药方。 城中医生很少，可怜你孤独零落。 注释 - 悼秦医：哀悼一位医术高明但命运多舛的中医。 - 最晓阴阳证，于身独不灵：形容他精通中医的阴阳理论，但在自己身上却无法得到应用。 - 有妻持旧肆：妻子经营着旧日的药店。 - 无子学遗经：没有儿子继承父亲的医学事业。 - 虫蚀抄方箧

【解析】 本题考查诗歌内容理解、语言表达与赏析。 野望：即“望野”，指野外的景物。野景，是作者在野外看到的景象，也就是他眼中的大自然。 稍有西风起，孤筇挟自随——稍：稍微；筇：竹杖。西风一起，就带上手杖独自去游玩了。筇：一种用竹制成的手杖。 名山多著寺，古木必为祠——名山：著名的山峰。著：立，建。 鸟过投林急，樵归度嶂迟——樵：打柴的人。嶂：峰峦。 相寻惟有月，搔首待移时——相寻：相互寻觅。搔首

和西外赵知宗 斤妙斫如神，源深汲愈新。岱宗疑有趾，海若忽无津。传远须公等，钻坚尽此身。平生师友意，非为雨中巾。 注释：斤（jiān）妙斫如神，形容刀工之精湛。源深汲愈新，泉水汲取越久越新鲜。岱宗疑有趾，泰山好像长了一只脚。海若忽无津，大海好像忽然没有渡口。传远须公等，传承久远需要你等。钻坚尽此身，钻研坚硬的东西要用尽全力。平生师友意，我平生的师友之情。非为雨中巾，不是为了雨中擦头巾而学。赏析

【注释】 1.棕冠：用棕榈皮制成的帽子，即古代的冠冕。 2.羽士：指道士。过门卖：指在道观前摆摊叫卖。 3.坚如龟屋制：像乌龟壳那样坚固。 4.精似鹿胎：精气像鹿胎那样细腻。 5.邛杖扶相称：邛杖（一种竹制的手杖）支撑着他。 6.唐衣戴最宜：穿着唐服最为合适。 7.笑他蝉冕客：嘲笑那些戴着蝉形玉冠的官员。 8.忧畏白须眉：担心那白发和胡须。 【赏析】 这是一首七言绝句，写道士在道观门前卖药的场面

注释： 不用急符催，先行要看梅。 不用着急，先去欣赏梅花吧。 岁时亲祭海，休沐必登台。 每年的这个时候，都要亲自祭拜大海；休沐时一定要登上高台。 鲍井聊供饮，韩碑待拭苔。 鲍井聊可用来饮用，韩碑等待擦拭去苔。 遥知蛮俗喜，令尹带琴来。 远远的就知道当地的风俗喜好，令尹（春秋时期楚国的名相）还带着琴来呢。 赏析： 《送丁元晖知南海》是一首送别诗，诗人在诗中表达了对友人的祝福和期望。

【解析】 此题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，理解诗歌主旨，把握诗人情感，然后分析诗歌的艺术特点。 “初秋风露变”，秋风已至，露水渐凉，草木凋零。“偶出憩庄家”，作者偶然来到农家歇息。“原稼无全穗”，庄稼的穗子已经没有完全长成，“陂荷有晚花”，池塘里荷花的花朵已经开败。“疏钟逾涧响，微月转林斜”，远处寺院的钟声穿过山间小溪传来，月亮从树林中慢慢升起

让我们逐句解析这首诗： 1. 方寺丞招宿瀑上不果： “方寺丞”可能指的是方文（字子中，号文简），一位北宋诗人、文学家和书法家。“宿瀑上”意味着在瀑布之上过夜，但未成功实现。“不果”表示未能如愿。 2. 久与瀑泉疏，劳公下檄书： “久”和“疏”表达了时间的流逝与距离的遥远，暗示了作者对瀑布的感情和思念。而“劳公下檄书”则说明有官方的召唤或命令，可能是为了某种公务或任务。 3. 极知居陋巷

注释： 1. 性偶安林薮：性格爱好隐居山林，喜欢安静。 2. 元非慕独清：原本不羡慕独自清净的生活。 3. 米从仁祖乞：粮食是向长辈借的。 4. 粟是伯夷耕：粮食是自己种的，像伯夷那样自食其力。 5. 废井通邻汲：“废井”指废弃不用的井，“通邻汲”是说邻居共用这口井来打水。 6. 深墙隔市声：深深的院墙能隔绝市场的声音。 7. 却因虚澹极：“却因”即“却因此”，因为内心空虚淡泊到了极点。 8.

玉笥萧高士，超然物外姿。 能弹广陵操，会作豫章诗。 紫府非无分，丹房未有基。 西山多隐者，何必远求师。 注释： 1. 玉笥：指神仙居住的地方，也指道士的住所。 2. 超然物外：形容人超脱世俗，不与俗世为伍。 3. 能弹广陵操：广陵操是古代一种音乐形式，萧高士能够弹奏这种曲子。 4. 会作豫章诗：豫章诗是一种诗歌形式，萧高士擅长写这种风格的诗。 5. 紫府：指神仙居住的地方，也指道教的神宫。 6

注释： 岂谓茶毗速，龛前一怆情。 空留尊宿貌，难问小师名。 骨已迎归塔，衣多唱入城。 百年如此过，何异不曾生。 译文： 难道认为茶毗（火葬）会这么快吗？在佛龛之前我深感悲伤。 只能留下尊师的遗容，无法询问小师的名字。 尸骨已经送回塔里，衣钵多被送到城中。 百年如斯而过，何异于从未出生