马钰

【注释】 舍家学道，争奈心魔。心中憎爱尤多。心意如猿如马，如走如梭。心生尘情竞起，纵顽心、不肯消磨。心念恶罪，皆因心造，怎免阎罗。 舍：放弃，抛弃。 家：家业。 学道：学习道家之道。 僧法珍《佛祖统纪》卷三：“宋时有宋何二先生者。”据《佛祖统纪》卷五八载：“宋何二先生者，名不详，不知何许人。师于庐山栖隐，二先生诣师，乃与俱游。师曰：‘吾本无家，亦复无室，以汝曹为弟子。’” 舍家学道：即舍家出世

《满庭芳》是宋代词人苏轼的作品。此词上阕写赵抱玄不慕荣华、恬淡闲适的生活情趣；下阕赞扬其内丹修炼功夫，认为他具有真性，并有金童玉女迎入仙家。全词意境高远，笔力雄健，语言清丽。 诗词原文： 抱玄远俗，不恋荣华。恬然滋味无加。一片闲心物外，别有生涯。无为自然清静。结些儿、密妙堪夸。 丹田内，便拍塞塞地，白雪黄芽。内有真阳锻炼，把元初根蒂，复变灵砂。得见通明真性，似玉无瑕。功夫十分圆备，访蓬瀛

【注释】 听：听从。二先生：这里指两位道士。 九伯：古代以天象区分九州，各州设诸侯，称诸侯为九伯。这里比喻奸邪小人。 无明业火：佛教语，指无明所生之烦恼业火。 迷执：迷惑执着。 无为清静：道家用语，指不与外物相争的一种超然境界。 冲和：平和。 真气：道教用语，指宇宙万物生化的本原之气。 万缘消：一切尘缘全部消灭，即“万缘放下”。 性止命住：本性停止，寿命居住。 金丹：道家炼丹术语，指修炼成的仙丹

【注释】 妙玄易解，心意难善。穷究如何长便。牢捉牢擒，争奈马猿跳健。十二时中返倒，斗唆人、生情起念。当发愿，便至死来来，与他征战。 饶你十分颠傻，却怎禁，坚志专专锻炼。达悟知空，自是内观不见。才方生育天地，药炉中、日月运转。常清静，圣功生，神明出现。 妙玄：指佛教的玄妙之门。 心意难善：心意难以保持纯善。 穷究：深究。 十二时中：佛教以一日有二十四小时，故称一日为一个“时节”，十二时则是一个周期

【注释】 1. 猛抛俗海：猛烈地抛开世俗的尘网；一志投玄（yī zhì tóu xuán）：一心投入修炼道术。 2. 全真清静为先：主张“全真”的修持要以“清静”为主，是道家内丹学说的一个基本观念。 3. 心上无思无虑：心灵上没有纷扰的杂念。 4. 无党无偏：不受外界的干扰和牵制。 5. 无中得些雅趣：在平淡中体味到一些高雅的乐趣。 6. 守清贫、度日随缘：以清苦朴素为生活准则，随遇而安。 7.

【注释】 蓬瀛散人：唐玄宗封道士司马承祯为“广成先生”，又号“蓬壶公”，宋真宗加其号为“蓬瀛仙君”。 京兆：今陕西西安。 章台街里：长安城中的街道名，这里指京城。 道庵：指修行的地方。 与子：与儿子。 燕处：安闲自在地度过。 逍遥快乐：无拘无束，自得其乐。 清虚：道家称道法自然为“清静无为”，“虚”是虚无，即清静虚无。 阴德积：阴德是指暗中的、无形的恩德。 怜贫爱老

【解析】 本题考查对诗歌综合赏析能力。解答此类题目，首先要通晓诗歌大意，然后结合题目要求分析。 第一句“奇哉至理，常净常清”是总起句，概括了全诗的中心思想，即：世间的一切都充满了神奇的道理，它们总是纯净清明而又难以理解，但只要我们去认识、去体验，就一定会有所领悟。“至理”指最正确、最高的道理，“常净”意为纯洁无垢，“常清”意为清净透明，“至理”和“常净”都是抽象的概念，所以用“奇哉”来形容

【注释】 1. 持功打坐：指修炼功夫。 2. 礼上哦吟：指诵读经书。 3. 餐霞辟谷看经：吃仙药，修道观经。 4. 符水精专存想：用符咒和净水来专心修炼。 5. 嗽咽劳形：用清嗓子、咳嗽的方式锻炼身体。 6. 多迷房中之术：指迷恋房中术。 7. 服还元、水火为凭：服用还阳、水火不侵的丹药。 8. 且不罪：暂且不说。 9. 这般般功法：这种种的修行方法。 10. 错了修行：误入歧途。 11.

这首诗是一首道教题材的作品，充满了道家思想。以下是诗句和翻译： 满庭芳 · 赠皇甫先生 诗词原文： 始初一著，仙凡争交。须知斗敌爻爻。俗意俗心力大，投漆没胶。真心裂来周正，免火坑、里面身炮。牢把捉，切堤防失脚，身卧荒郊。 若悟无常不测，仗慧刀刚志，战退猿猱。自是心清意静，龙虎咆哮。神气湛澄凝结，大丹成、天赐仙袍。驾云去，赴蓬莱，宴赏蟠桃。 译文： 开始时，我与皇甫先生首次会面

满庭芳 · 赠姜王二先生 人人须道，次叙须知。始初屏子休妻。次则离家乞食。无作无为。但见老人童稚，便须当、礼乐先施。 行大善，但生心举意，念念慈悲。挫锐摧强忍，把攀援爱念，莫起些儿。自是灵台渐莹，与道相宜。山上赤龙汞绕，海中间、黑虎铅围。大丹熟，指蓬瀛，跨朵云归。 注释： 人人须道：人人都应该明白这个道理。 次叙须知：接着要清楚这一点。 始初屏子休妻：起初时，你的妻子离开了你。 次则：其次。