戴圣

子弟犹归器衣服裘衾车马出自《礼记 · 内则》，子弟犹归器衣服裘衾车马的作者是：戴圣。 子弟犹归器衣服裘衾车马是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子弟犹归器衣服裘衾车马的释义是：子弟犹归器衣服裘衾车马，释义为：子弟们仍需归还器物、衣物、皮裘、被子以及车马。这句话表达了子弟们在某些情况下，如完成使命或学业后，需要归还所使用的物品。 子弟犹归器衣服裘衾车马是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

以寡约入出自《礼记 · 内则》，以寡约入的作者是：戴圣。 以寡约入是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以寡约入的释义是：以寡约入：指用简略的礼节进入。 以寡约入是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以寡约入的拼音读音是：yǐ guǎ yuē rù。 以寡约入是《礼记 · 内则》的第304句。 以寡约入的上半句是：虽众车徒舍于外。 以寡约入的下半句是：子弟犹归器衣服裘衾车马。 以寡约入的全句是

虽众车徒舍于外出自《礼记 · 内则》，虽众车徒舍于外的作者是：戴圣。 虽众车徒舍于外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽众车徒舍于外的释义是：虽然众多车马和随从人员在车外安顿下来。 虽众车徒舍于外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽众车徒舍于外的拼音读音是：suī zhòng chē tú shě yú wài。 虽众车徒舍于外是《礼记 · 内则》的第303句。 虽众车徒舍于外的上半句是

不敢以贵富入宗子之家出自《礼记 · 内则》，不敢以贵富入宗子之家的作者是：戴圣。 不敢以贵富入宗子之家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢以贵富入宗子之家的释义是：不敢以贵富入宗子之家：不敢因自己富贵而傲慢地进入宗子的家中。这里强调的是贵族之间应保持谦逊，不应因自己的地位或财富而轻视或冒犯宗族中的长辈。 不敢以贵富入宗子之家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不敢以贵富入宗子之家的拼音读音是

虽贵富出自《礼记 · 内则》，虽贵富的作者是：戴圣。 虽贵富是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽贵富的释义是：虽贵富：即使地位尊贵、财富丰富。 虽贵富是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽贵富的拼音读音是：suī guì fù。 虽贵富是《礼记 · 内则》的第301句。 虽贵富的上半句是：适子庶子只事宗子宗妇。 虽贵富的下半句是：不敢以贵富入宗子之家。 虽贵富的全句是：父母虽没，将为善

适子庶子只事宗子宗妇出自《礼记 · 内则》，适子庶子只事宗子宗妇的作者是：戴圣。 适子庶子只事宗子宗妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适子庶子只事宗子宗妇的释义是：适子庶子只事宗子宗妇，意为：嫡出的子女和庶出的子女都只应该侍奉宗族中的长子长女。这里强调了家族内部的等级和长幼尊卑的秩序。 适子庶子只事宗子宗妇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适子庶子只事宗子宗妇的拼音读音是：shì zi

赐而后与之出自《礼记 · 内则》，赐而后与之的作者是：戴圣。 赐而后与之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 赐而后与之的释义是：赐而后与之：先给予恩赐，然后再与之交往。 赐而后与之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 赐而后与之的拼音读音是：cì ér hòu yǔ zhī。 赐而后与之是《礼记 · 内则》的第299句。 赐而后与之的上半句是：则必复请其故。 赐而后与之的下半句是

则必复请其故出自《礼记 · 内则》，则必复请其故的作者是：戴圣。 则必复请其故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则必复请其故的释义是：则必复请其故：指必须再次询问其原委，即要求详细询问原因或背景。 则必复请其故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则必复请其故的拼音读音是：zé bì fù qǐng qí gù。 则必复请其故是《礼记 · 内则》的第298句。 则必复请其故的上半句是

妇若有私亲兄弟将与之出自《礼记 · 内则》，妇若有私亲兄弟将与之的作者是：戴圣。 妇若有私亲兄弟将与之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇若有私亲兄弟将与之的释义是：女子若有亲近的兄弟，男子将与之成婚。 妇若有私亲兄弟将与之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇若有私亲兄弟将与之的拼音读音是：fù ruò yǒu sī qīn xiōng dì jiāng yǔ zhī。

藏以待乏出自《礼记 · 内则》，藏以待乏的作者是：戴圣。 藏以待乏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 藏以待乏的释义是：储备起来，以备不时之需。 藏以待乏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 藏以待乏的拼音读音是：cáng yǐ dài fá。 藏以待乏是《礼记 · 内则》的第296句。 藏以待乏的上半句是：如更受赐。 藏以待乏的下半句是：妇若有私亲兄弟将与之。 藏以待乏的全句是：父母虽没，将为善