方回

译文： 正月十九日四更时分开始阅读朱文公年谱，直至天亮。 诗句翻译： 颠（颠倒）杨仆墨诋苏张，推挽时君可帝王。 轲（指战国时期名士）死不传今再见，一时无数起臧仓。 注释： 1. “颠”：这里是颠倒的意思。 2. “杨仆”：这里指的是历史上著名的刺客或侠客，具体身份不详。 3. “苏张”：指战国时期的纵横家苏秦和张仪。 4. “推挽”：拉车前进，比喻扶持、推动。 5. “时君”

【注释】 百战尘：一百次的战斗。 黄龙诗刻：指唐代黄巢起义军曾刻有《黄龙谣》的石碑。 终然岘首碑：指东汉末年，羊祜镇守襄阳时，在岘山立碑以记功业，后被孙皓所毁。后来人因纪念羊祜，就在这里建了碑。 可乎：可以不可以吗？可，副词，表疑问。 仲材能作祇夜回作伽佗：仲材能写出“祇夜回”和“伽佗”这样好的诗文吗？祗夜回，即杜甫《赠韦左丞丈二十二韵》诗句“祇夜回光生”。伽佗，是梵语音译，意为清净。 【赏析】

【注释】 本无极：指朱熹。老（Lao）：指道家。主静：强调清静无为的修养方法。不远复：即“复命”，指复归本初。翁：这里泛指先生。内腴：指内在的丰富充实。纸上仙方：指朱文公年谱，是一部记述朱熹一生事迹的书，其中有许多高深的道理和经验，但一般人难以理解。尾公羽化：指道教中传说的神仙，用尾毛作成的帽子，骑着黄龙上天。上天衢：指升到天界的道路。 【赏析】

《鄱阳汤仲材以家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也。 这首诗是方回在2024年11月11日所作，通过描绘汤仲材及其作品，表达了对汤仲材才华的赞赏和对其诗歌艺术的高度赞扬。首句“息存东涧三汤老”，描述了汤仲材的家族中有三个杰出的文学人物——汤仲材本身、其祖父、父亲

【注释】 正月十九日四更起（农历正月十九）读朱文公（朱熹）年谱。至天大明，赋十二首。延平：朱熹号延平。濂洛渊源：指程、朱二先生（周敦颐、程颢、程颐、朱熹）。大成：指周敦颐《太极图说》、二程的《定性书》、《通书》，朱熹的《太极解》、《西铭》，合称“周、程、朱”理学四书。 【译文】 我独有眼识得延平（朱熹），濂洛渊源集大成。 早负性资专问学，后生岂可少先生。 【赏析】

这首诗的原文如下： 鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也 晦静先生甲戌榜，元章先子幸同年。 升沉一付六如梦，休赋青云紫陌篇。 译文： 鄱阳县的汤仲材把自己的家、息庵、存斋和东涧三处古迹的诗作装裱成一幅画，向士大夫们索求赞颂。紫阳山下方回是他的父亲

正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十二首 王道浪谈行霸说，儒言阴用佐禅机。 贪狼弧矢观星象，天遣吾公辟此非。 注释：正月十九日凌晨四更开始阅读《朱文公年谱》，直到天色大明，写下十二首诗。这首诗的意思是：王道是虚妄的谈说，行霸是无稽之谈，只有儒家的言论才是真正有用的东西，是用来辅助治国的。贪狼、弧矢等星辰的运行，都是天意所为，天意是要让我的老师去开创这个局面，不是偶然的

注释： 1、正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十二首：正月十九日四更起床，开始阅读朱熹的《朱文公年谱》。 2、夜寐若无三斗酒：晚上没有喝三斗酒就睡觉。 3、□慕先生忆卧龙：□慕先生指的是诸葛亮，卧龙指的是诸葛亮。 赏析： 这首诗是诗人在正月十九日四更起床，开始阅读朱熹的《朱文公年谱》后，抒发自己的感想和感慨。诗中表达了诗人对朱熹的敬仰之情，以及对诸葛亮的怀念。 从整首诗来看

东南衲子密如云，何限参寥与惠勤。 泉下欧苏今不作，伽佗祇夜乱纷纷。 注释 1. 东南衲子密如云：指东南地区的和尚众多，像云一样密集。 2. 何限参寥与惠勤：表示那些参与禅宗和净土宗的人物众多。 3. 泉下欧苏今不作：意指已故的北宋名臣欧阳修、苏东坡不再活跃于世。 4. 伽陀祇夜乱纷纷：伽陀（梵文音译）指佛教经典，此处形容佛教经文在夜晚被杂乱声音所扰。 译文 在东南地区，僧侣们像云一样密集

正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十二首 乡国追封初岂意，师垣极品亦何心。 考功郎议一字□，□相斯文上帝临。 注释：我原本并不指望在家乡受到皇上的追封，但师垣（指朱文公）身为朝廷重臣，他也不会无缘无故地这样做。现在让我来考一下你吧，考功郎讨论的问题是关于一个字的解释，你认为这个字应该是什么意思