黄鹤矶头百战尘，黄龙诗刻尚如新。
终然岘首碑安在，羊祜元非死朽人。
【注释】
百战尘：一百次的战斗。
黄龙诗刻：指唐代黄巢起义军曾刻有《黄龙谣》的石碑。
终然岘首碑：指东汉末年，羊祜镇守襄阳时，在岘山立碑以记功业，后被孙皓所毁。后来人因纪念羊祜，就在这里建了碑。
可乎：可以不可以吗？可，副词，表疑问。
仲材能作祇夜回作伽佗：仲材能写出“祇夜回”和“伽佗”这样好的诗文吗？祗夜回，即杜甫《赠韦左丞丈二十二韵》诗句“祇夜回光生”。伽佗，是梵语音译，意为清净。
【赏析】
这首诗是黄庭坚写给汤仲材的一首题画诗，是一首七言律诗。全诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。作者通过描绘汤仲材家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也等词语表达自己对汤仲材家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也等词语的赞赏之情。
首联“黄鹤矶头百战尘，黄龙诗刻尚如新”，诗人首先描写的是黄鹤矶头的景象，表达了自己对汤仲材家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也等词语的赞赏之情。
颔联“终然岘首碑安在，羊祜元非死朽人”，诗人接下来描写的是赤壁之战的古战场，表达了自己对汤仲材家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也等词语的赞赏之情。
颈联“可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也”，诗人最后总结自己的感慨，表示自己对汤仲材家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也等词语的赞赏之情。