王喆

心月照云溪 俗名蓦山溪 - 心月：指的是心灵或精神的月亮，这里指心灵的光辉。 - 照云溪：形容心灵的明亮能照亮像云溪一样幽深的地方。这里的“溪”可能象征着心灵的深度和复杂性。 - 俗名：通常用来形容某个名字或者称呼的通俗说法。 - 蓦山溪：这是诗歌的标题或题目，可能是诗人用来表达某种意境的词语。 译文： 心灵如同明亮的月亮，照亮着深邃如云的溪流。 注释： 此诗通过比喻手法

【解析】 “分明七宝更休论”，意思是：明明七宝已经摆在那里，又何必再说。“便”是连词，表示顺承；“七座门开各有门”，意思是：七座宫门都敞开着，里面各自有门户，指皇宫中的不同等级和不同用途的宫室。“一四一三各彼吞”意思是：一个四合院、一个三合院，每个院子都有它自己的位置。“返阳魂。便是长生保命存”意思是：返回到阳气中来（指人死后）就叫做魂归阴间或魂返阴间。“便是长生保命存”意思是

【注释】 四宵：即初冬。得得：形容风声，这里指风。寒：冷。谢：感激。孙公：孙思邈，唐代著名医学家。青顾看：青色的衣袖。霞袖：红色的袖子。拂雾端：在浓雾中穿行。入长安：进入长安。回首：回头，指回到京城。教贤结大丹：指教贤人炼制金丹。 【赏析】 忆王孙是词牌名，又名“忆秋娘”、“一箩金”、“潘妃曲”、“小秦王”等。这首词写词人从南方来到长安，思念故国，怀念朋友

宜靖三台，化丹阳 “宜靖”即“宜静”，“三台”指北斗星的三星，“丹阳”是道教中所说的仙境。整句诗意是：我渴望在三台（北斗）之上，化为仙翁，去探索那神仙所居之地——丹阳。 有限形躯，无涯火院，刹那催促光阴 “有限形躯”是指人的身体有形有体，而“无涯火院”则形容心中的热情如烈火般炽热，无法控制。“刹那”意为瞬间，“催促光阴”则是说这种内心的火焰让人感到时间过得特别快。整句诗意是

【注释】 ①山亭柳：词牌名。②能置田庄：可以置办田地。③买得浮桑：买到了浮生。④蓬莱路：指仙境的道路。⑤渐渐成作用：渐渐地有了用。⑥昆仑上、别有嘉祥：在昆仑山上另有美好的吉祥。⑦每岛各开三户：每个岛上都开三户人家。⑧殊名号、九般房：不同的名字和房屋。⑨渐见初阒寂生祖：渐渐看见开始寂静而产生祖先。⑩次通长聚见元阳：逐渐通达，长久聚合，出现元始之气。⑪流转遇明堂：流转遇到明堂。⑫好看炎炎景

诗句解析: 1. “道友求问” - 此句表明了作者正在回应一位寻求指导的朋友。 2. “养性休教起怒嗔” - 这是一句重要的教诲，教导人们要修养性情，避免愤怒和憎恨的情绪产生。 3. “外身须认正，里头真” - 强调个人外在形象的端正与内在精神的真诚。 4. “日施方便做慈因” - 每日行善，积累慈爱的行为是达到高尚境界的基础。 5. “清凉至，只在气精神” -

【注释】 禀性清闲归寂寂：禀：禀受；栖：栖息。性情恬淡清静，归隐于山林的寂寞。 占得风程，云水长游历：占：占有、把握；程：道路；游历：游览。掌握着风路和云水的道路，长久地游览。 搜出明珠频洗涤：搜：寻找；洗：清洗；珠：比喻人才。搜寻出优秀的人，反复进行考核。 更将霞彩重开剔：更：又；霞彩：指朝霞；剔：挑选。再次挑选出朝霞，以增添光彩。 任坐任行还在觌（dí）：任：随遇而安；坐、行：指行动和活动

【注释】 双雁儿：词牌名，本首诗为双调七绝。 意马心猿：形容人心思不定。元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“我见了心下早闷乱，我听得声声响似牛斗。正自惊惶，则听得道意马心猿难控捉。” 害风姓、王名哲：害风姓，即刘字，指汉末刘璋；王名哲，即张飞。 一从心破做颠厥：意指自从刘璋投降后，刘备在成都被害，关羽被迫自杀。 真性真灵：真实本性，本来面目。 恰似晓风残月：比喻人的本性和本性中的真谛。

【注释】 双雁儿：双调小令。又名《雁儿落》。 西州：即“西郊”，在今陕西临潼县东北，是古代关中地区的一个地名。 放散诞：放荡不羁。 做云游：指漫游江湖。 恁时：那时。 这愁烦：指忧愁烦恼。 款款：形容慢慢地、慢慢地。 六只牛：指牛的六个部位。 风流：指风姿潇洒。 真修：指修炼成正果。 逍遥：闲适自在。 达岸舟：渡过了河的船。 赏析： 全曲写游子离别故乡时的惆怅之情。上片写游子告别故乡，要远行江湖

【注释】： 山亭柳：即《山亭柳慢·春景精研》的别称。 赫（huǒ）绽红莲：形容荷花盛开，色彩艳丽。 忽然秋早至：秋天来得早。 见山亭、柳上鸣蝉：看到山亭旁的树上有蝉在叫。 飙地朔风来到：北风刮起大地。 飘白雪、遍山川：雪花飘落在大地上，覆盖了山川。 百岁光阴如撚指，一灵真性好搜玄：百年光阴就像捻一下手指的时间那样短，只有真性才能好于探索玄奥的道理。 得后总周全：得到之后总是圆满的。 养就神和气