皮日休

【注释】 鹿门山下：指汉末著名隐士孟浩然的故里。孟浩然在鹿门山隐居，自号“清虚”。 渴羌：即渴羌人。古代西北少数民族，居住在今四川西部一带。 湖光：泛指湖泊景色。 移花处、焙药香：《唐国史补》卷上：“李卫公常好画，而喜为山水树石，颇怪唐突其物。一日于内殿作翻卷障一轴，以示人，曰：‘此是太和山上景。’或以告卫公，对曰：‘此蜀中山水耳。’”李卫公，即李隆基（唐玄宗）。这里比喻自己游赏江南水乡的风光。

寄题玉霄峰叶涵象尊师所居 青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。 晓案琼文光洞壑，夜坛香气惹杉松。 闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。 子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。 注释： 1. 这首诗描绘了一座位于高峻山峰上的古老道观，诗人通过描写这座道观的地理位置、建筑风格以及道士的生活状态，展现出一幅宁静而神秘的道教修行场景。 2. “青冥向上玉霄峰”一句，以“青冥”指代天空，形容山峰之高耸入云，直通天际

注释： 题支山南峰僧——题写在支山南峰的一座寺庙墙上的一首诗。 云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年——云雾侵扰，把破旧的袈裟都弄脏了，我不下到南山去，也忘记了自己已经在这里居住了多少年了。重隈肩：指袈裟上被云雾侵染污损的地方。袈裟是僧人穿的长袍，“坏衲”即破旧的袈裟。 池里群鱼曾受戒，林间孤鹤欲参禅——池里的群鱼曾经受过戒，林间的独鹤想要参禅。 鸡头竹上开危径

鲁望悯承吉之孤为诗序邀予属和，欲用予道振其孤而利之。噫，承吉之困身后乎？鲁望视予困与承吉生前孰若？ 先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。 先生遗骨埋藏在烟霞之中，他的事业虽然已经崩溃但是仍然值得人们哀叹。 几箧诗编分贵位，一林石笋散豪家。 他的诗稿有几箱被分给高贵的地位，一树林的石笋散落在豪门大族家中。 儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。 儿子走过旧宅时听到枫叶的响声，女儿围绕着荒废的田地哭泣着。

酬鲁望见迎绿罽次韵 轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。 酬赠既无青玉案，纤华犹欠赤霜袍。 烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。 成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。 注释： - 轻裁鸭绿：指裁剪出浅绿色的衣服。 - 任金刀：任由金刀裁割。形容裁剪衣服时的自如。 - 不怕西风断野蒿：不怕秋风把野蒿吹断。 - 酬赠既无青玉案：酬谢赠送没有像古代帝王那样用青玉制成的食案。 - 纤华：纤细而华丽的衣裳。 -

寄毗陵魏处士朴 皮日休 文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。 注释 - 文籍先生: 指文人或学者，不愿通过做官来表达自己的才华与志向。 - 不肯官: 表明作者对仕途的不满或拒绝，不满足于官场生活。 - 絮巾冲雪: 形容诗人不畏严寒，坚持在寒冷中钓鱼。 - 把鱼竿: 表示一种闲适的生活方式，享受自然之美

送董少卿游茅山 注释： - 名卿风度足杓斜：指的是名声和风采足以与北斗星的倾斜相提并论。 - 一舸闲寻二许家：意思是乘坐小船悠闲地寻找许家二姓的人家。 - 天影晓通金井水：意味着天空的影子在清晨可以照亮金井的水。 - 山灵深护玉门沙：意味着山林的神性深深保护着玉门关附近的沙子。 - 空坛礼后销香母：意味着在空荡荡的祭坛上进行祭拜，香烟袅袅升起。 - 阴洞缘时触乳花：意味着在某些特定的时间

寒日书斋即事三首 皮日休诗歌创作特色及其影响 1. 作者简介 - 皮日休，字袭美、逸少，生于834年，卒于902年后。 - 鹿门山隐居期间创作《寒日书斋即事三首》，其作品深受黄庭坚赞赏。 2. 诗歌主题与内容 - “不知何事有生涯”描绘隐居生活，强调无为而治。 - “深夜数瓯唯柏叶”写清贫生活，表现淡泊名利心态。 - “清晨一器是云华”体现简朴饮食，表达对自然珍视之情。 3. 艺术风格与技巧运用

诗句: - 方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。 译文: - 方朔家境贫寒,没有马车,但他不羡慕富贵,宁愿放弃荣华富贵去从事樵夫的工作。 注释: - 方朔：唐朝著名文学家，以诗歌见长，曾任中书侍郎、翰林学士等职，但晚年辞官归隐。 - 荣利：指富贵名利，指追求物质财富和社会地位。 - 舍樵渔：放弃从事贵族式的樵夫工作。 赏析: - 这首诗通过描绘方朔的贫困生活和他的高尚品格，表达了诗人对贫贱不移

【解析】 本诗是一首七言律诗，首句写景，“讲散重云下九天”，意为讲学时，云雾缭绕在九霄之上，形容天台山之高。第二句写内大德从勖游天台的情景，“大君恩赐许随缘”意为皇帝的恩赐允许随缘而走。第三、四句写在天台的所见所感，“霜中一钵无辞乞”意为在寒霜中的一钵，没有借口可以推脱，只能接受；“湖上孤舟不废禅”意为湖上的一只孤舟，不放弃打坐修行。第五、六句写梦境中的天台