释绍昙

舜侍者以拙自处，请语为警 “舜”是古代中国神话中尧帝的儿子，他遵循自然法则，不追求巧取豪夺。这里的“侍者”是指舜身边的臣子们，他们都是一些朴实无华、勤劳善良的人。 大地人求巧，子独全其拙（译文：整个大地的人都在追求技巧，而你却保持自己的朴素） 大地人：指那些追求技巧的人。子：指的是舜或舜身边的臣子们。 只知困守株，不愁飞辩月（译文：只知道困守在原地，而不担心飞奔的骏马） 困守株：形容那些安于现状

这首诗是日本景用禅师对大唐景德寺的诗，表达了他对中国佛教文化的敬仰之情。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 日本国与大唐国，一片皇风无间隔。 （注释：日本和唐朝，如同天上的太阳一样，没有隔阂。） - “皇风”指的是中国皇帝的统治风格或文化氛围。 - “无间隔”表示两国之间像太阳一样紧密相连，没有距离感。 2. 如将枣叶置针锋，破草鞋跟天地窄。 （注释：如果把枣叶放在针尖上

【注释】 跋：题。禅即指禅宗，会即指佛家聚会。 强名：强加名称。 妄立：随意建立。 打棚杂剧：搭建临时的演出棚台，表演各种戏剧。 百样乔妆：各种各样的化妆。 诳世：欺骗世人。 千般怪语：各种各样的离奇话语。 本色行家：真正的行家。 鼓笛：打击乐器。 图形：画成的形象或图案。 弗堪：无法承受。 狼籍：散乱。 遮破壁：遮蔽墙壁。 【译文】 禅宗既然强行命名，佛家的聚会也随意建立。 一场大火无知地燃烧

这首诗是唐代诗人王昌龄的《送林荆州归蓬莱》。下面我将逐句解释： 1. 蓬莱山翁抱仙骨，稳跨长鲸游八极。 - 蓬莱山：指的是中国神话中的神山，传说中仙人修炼的地方。 - 仙骨：指仙人的骨骼，通常指超凡脱俗的品质。 - 长鲸：指巨大的鲸鱼，这里比喻仙人或神仙。 - 游八极：意指遨游于天地之间，八极泛指四方极远之地。 2. 玉壶深贮海山云，十载穷幽归未得。 - 玉壶：古代用以盛酒的器皿

【注释】 劳生梦寐分途辙，深省一声何处发：劳生，劳苦的一生。梦寐，指日夜思虑。途辙，指人生的道路。深省，深思、反省。一声何处发，这里指从何处发出深省的感叹。 客系枫林半夜舟，僧敲烟寺黄昏月：系，拴住船。系，把船缆在船上。枫林，指枫树成林的地方。半夜舟，指在半夜时分的船上。僧敲烟寺，指僧人敲击寺庙中的钟声。黄昏月，指黄昏时分的月亮。 争似凌霄峰顶头，怒鲸吼彻千林秋：争似，哪里比得上。凌霄峰

【解析】 此诗是玄览为日本僧人所写的答辞。玄览在诗中表达了自己对日本的思念之情，以及对自己身世的感慨。全诗语言平实，情感真挚，体现了作者的才情与胸襟。 “日本玄志禅人请语”的意思是：日本玄志禅师请我谈谈。玄览是唐代诗人，曾任国子司业、考功郎中等职。他性格刚直不阿，敢于直言进谏。唐宪宗元和八年（813），玄览任国子司业时，因上疏论事触怒宪宗被贬为江州刺史。后经宰相裴度力保

煨芋 山房不识春风面，地炉宿火煨红软。 寒涕垂颐午梦醒，饥肠殷殷晴雷转。 霜猿剥啄启岩扉，漏泄天香入翠微。 雾幕烟笼收不得，等闲勾引白云归。 破藤床上生涯足，和土和灰擘柔玉。 放憨一饱万缘空，口唱山歌手扪腹。 可中真味与谁论，脯麟脍凤徒腥膻。 向使懒残知有此，肯把虚名眩天子。 【注释】： 1. 煨芋（wēi niǔ）:用炭火慢慢烤着吃芋头。 2. 山房：隐者的住处。 3. 春风面：春天的气息

诗句解释与赏析： 1. 贺顽极和尚住越州光孝：描述一个名叫贺顽极的和尚居住在越州的光孝寺。 2. 越王城北唐朝寺，千间老屋摧风雨：越王城的北面有一座唐朝时期的寺庙，经历了无数次的风雨摧残，仍然屹立不倒。 3. 塔影凌空落鉴湖，劫初铃子丁东语：在塔影映照的天空中，落于鉴湖的铃声清脆悠扬，似乎在诉说着过去的故事。 4. 久无本色住山人，愁杀檀门许元度：长久以来没有一个本色的人住在山中

日本国，大唐国，临风放出辽天鹘。 不隔重溟见得亲，依然却被重溟隔。 光禅人拼不顾浑身，咬定牙关力访寻。 白浪堆头航一苇，普通年远只如今。 焚香扣我西来旨，三十乌藤敲出髓。 非佛非物亦非心，拟议白云千万里。 结成不共戴天冤，怒气蒸云走出门。 这回必要讨分晓，归问阿爷隆长老。 逐句翻译： 1. 这首诗是关于一位名叫“光禅”的日本人回到大唐国寻求佛法的故事。 2. 他站在辽天（辽远之地）的风口上

这首诗是一首五言律诗，共四句。下面是对每一句的解释： 1. 黄牛背上乌槛角，声声吹作村田乐。 - 这是第一句，描绘了一幅画面：一只黄牛背上挂着黑色的牛角，它发出的声音如同吹奏着美妙的乡村音乐。 2. 低入重渊高入云，拟别宫商都是错。 - 这是第二句，描述了牛角声音的特点：它低垂入深渊，高扬入云端。这种声音与通常的宫商之声不同，显得有些奇特和错误。 3. 断烟明灭柘岗西，这呜咿唤那呜咿。 -