黄遵宪

【解析】 “岂独斯文有盛衰”，是说文学的盛衰，难道只有如此吗？“旁行”指书法，“字正”指书法笔法，“力横驰”指笔力遒劲。“鸡林贾”指商人，此处借指买诗的人。“谁费黄金更购诗？”是说这些买诗的人，他们究竟为谁花费了那么多的金钱呢？此句暗含着对当时买书、卖书者的讽刺。 译文：难道只有我们的文化有盛衰，书法的笔法不正却能写出力量遒劲的字来。不知道近来那些贩卖书籍的人是谁，他们用那么多的钱去购买诗歌？

在日本杂事诗中，黄遵宪的《日本杂事诗 其七十四》展现了诗人对历史文献和古代文化的深深敬意。此诗通过纪实编年体的形式，表达了对日本文化传承的尊重与忧虑。接下来将逐句进行详细解读： 1. 诗句原文： 纪事编年体各存，黄门自立一家言。《兵》《刑》志外征文献，深恨人无褚少孙。 2. 译文解释： - 纪事编年体各存：指以编年体形式记录的日本历史事件或事件发展，每种都有其独特的存在方式。 -

【注释】 《扶桑集》：指《扶桑赋》和《扶桑歌》。《侍宴诗》：指张说所作的《侍宴应制》。读尽：读完。凌云：指杜甫的《同诸公登慈恩寺浮图》。丽藻：指王勃的《滕王阁序》。帝子：指唐玄宗。工辞：善于写词。 【赏析】 这是一首颂扬诗人的作品。诗人对张说、王勃的诗歌都十分赞赏，认为他们的作品在同类作品中最为出色。特别是对唐玄宗的《侍宴应制》更是推崇备至。 “观风若采《扶桑集》，压卷先编《侍宴诗》

注释： 西条书记考文篇，曾入琳琅甲乙编。 道学儒林寻列传，东方君子国多贤。 赏析： 这首诗是一首赞美日本杂事诗的诗，通过对日本杂事诗的赞美，表达了对日本文化和历史的敬意。 第一句“西条书记考文篇，曾入琳琅甲乙编。”，描述了日本的西条书记考文篇，曾经被列入琳琅甲乙编中。琳琅甲乙编是日本的一部书籍目录，收录了很多优秀的作品，这里用来形容日本的书籍质量很高，值得称赞。 第二句“道学儒林寻列传

日本杂事诗 其七十九 黄遵宪笔下历史见证 1. 铁壁能逃劫火烧 - 描述坚不可摧之防御系统 - 体现古代战争策略与智慧 - 揭示军事力量在抵御灾难中作用 2. 金绳几缚锦囊苞 - 象征财富与权力交织局面 - 比喻复杂社会关系网 - 反映人性贪婪与欲望冲突 3. 彩鸾《诗韵》《公羊传》 - 彰显唐人文学成就 - 引用古典诗歌丰富内涵 - 体现文化传承与创新精神 4. 颇有唐人手笔钞 -

诗句：叩阍哀告九天神，几个孤忠草莽臣？ 译文：向天庭诉说自己的不幸和冤屈，那些孤独忠诚的臣子已经消失在历史的长河之中。 注释：叩阍（kòu hūn）哀告：向天庭诉说自己的不幸和冤屈。九天神：天庭，即神话中的神仙世界。几个孤忠：指那些孤独忠诚的臣子。草莽臣：指在野的臣子。 赏析：这首诗通过描绘历史人物的命运，表达了作者对历史的感慨和对英雄人物的崇敬之情。同时，也反映了封建社会中士人的悲愤与无奈

【译文】 昌平庙貌尚崔巍，列郡胶庠半劫灰。几辈龂断守残缺，捧经抱器拜门来。 注释：崔巍：形容高耸的样子。胶庠：古代学官的代称。几辈：数个世代。龂（yín）断：争论争辩。守残缺：指保存残存。捧经、抱器：指捧经书和抱乐器。拜门：拜谒门户。 赏析： 这首诗是一首描写昌平庙貌和学官的诗作。昌平庙貌尚崔巍，指的是昌平庙的高耸入云，象征着国家的尊严和力量。列郡胶庠半劫灰，则是指列郡的学官都已经被破坏殆尽

日本杂事诗 其八十五 三千神社尽巫风，帐底题名列桂宫。 蚕绿橘黄争跪拜，不知常世是何虫？ 注释 - 三千神社：指日本全国的神社数量众多，达到了三千座，遍布各地。 - 巫风：古代日本的巫术和祭祀之风盛行。 - 帐底：神社中的帐篷或祭坛。 - 名：这里指名字，可能指的是神社中的主神或者重要神灵的名字。 - 桂宫：桂宫是日本的一座著名神社，位于京都附近。 - 蚕绿：指蚕的颜色，绿色。 -

【注释】 日本杂事诗 其八十：日本的杂事诗，是当时流行的一种通俗诗歌。 竭：尽 膏血：指百姓的血汗。 浮屠：塔，即佛塔。这里指寺庙。 佞佛：奸佞佛教，指迷信佛教的人。 甘称：乐意自称 三宝奴：对佛教的崇拜者称为“三宝奴”，意谓他们像奴隶一样地信奉佛教 匹马出宫：骑马出宫门，指偷逃。 祝发：剃光头发。这里指削发为僧 上皇尊号：皇帝的尊号。 半僧徒：一半是僧侣，一半是皇帝。 赏析：

【注释】： 一千五百年：指东汉末年。纸发明于东汉灵帝熹平二年（173年），至今已有一千五十余年了。 在在神灵：处处都有神灵保佑。 如见古人：如同见到古人一样，这里指见到古代圣贤的塑像或画像。 如见佛：如同见到佛祖一样。 焚香百拜：虔诚地烧香拜佛。 展经时：读诵佛经之时。 【赏析】： 这是一首咏赞我国造纸术发明者蔡伦的杂事诗。首句说蔡伦发明了造纸术，距今已有一千四五百年的历史