黄遵宪

《徂徕》而外有《山阳》，余子文章亦擅场。 南驾越裳北高丽，六鳌晓策耀扶桑。 指徂徕山，在今山东省济南市长清区。山阳，这里指泰山，在今山东省泰安市。余子，其他的人。文章，诗作。擅场，擅长，有名望。越裳，古国名，位于今越南北部。高丽，古国名，位于朝鲜半岛北部。六鳌，指传说中的六个大龟。晓策，早晨的马鞭。扶桑，古代神话中太阳升起的地方，这里代指日本。赏析：这是一首描写泰山和日本的文章。作者首先提到泰山

【注释】 不须：不必，用不着。偏袒覆袈裟：偏袒着的袈裟，即袒露的右臂。 唤作：叫做，称作。 却变神山称佛国：却指转变，变化。神山指佛教所说的“灵鹫山”，又称“香积山”。佛国指佛教所说的“极乐世界”。 只须一语妙莲华：只须，只须是就……的意思。莲花，佛教用语，指佛性。妙，精妙。 【赏析】 这首诗的意思是说：不必把袈裟披在左肩上，你本来就是个出家人；你既然已经成了出家人

这首诗描述了日本杂事诗的八十一题，即佛阁沉沉覆黑天。 - 佛阁沉沉覆黑天：佛阁（指寺庙）在夜晚时分显得更加昏暗，仿佛被黑暗覆盖了一般。 - 黄标百万数堆钱：黄色的标志（可能是灯笼或旗帜）上绘有百万（数量词，表示很多）堆钱的图案。这里的“万”可能指的是货币单位，而“堆”则表示堆积的状态。 - 大师自主鸳鸯寺：这里的“大师”指的是高僧或者主持者，而“自主”则表示他们独自掌管着某座寺庙。 -

以下是对黄遵宪的《日本杂事诗 其九十》诗句和译文的逐句释义以及必要的注释： 1. 诗句：得宝无须聘妇钱。 - 注释：得到宝物，就无需再为聘娶妻子而花费钱财。 - 译文：得到宝物，就无需再为聘娶妻子而花费钱财。 2. 诗句：新弦唱彻《想夫怜》。 - 注释：新的琴弦被拨动，唱出了思念丈夫的哀怜之歌。 - 译文：新的琴弦被拨动，唱出了思念丈夫的哀怜之歌。 3. 诗句：同牵白发三千丈

注释：这是一首关于日本佛教的诗句。"万头骈刃血模糊"，描述了一种血腥的场景；"脚踏升天说教图"，描绘了一幅描绘耶稣升天的图画；"今日铸金悬十字"，表示今天的人们将金铸成十字架悬挂在高处；"几人宝塔礼耶稣？"，表示有多少人为了信仰而拜祭耶稣？ 赏析：这首诗通过描绘日本佛教的场景和人们的信仰行为，反映出日本社会中对宗教的依赖以及对耶稣的崇拜。同时，诗中的“万头骈刃血模糊”和“脚踏升天说教图”

注释：乘着木筏在海上漂泊，寄托着深沉的感慨。佛教从印度东来遍布各地寺庙。只有青牛出关离去，流沙相隔遥远漫长。 赏析：这首诗表达了诗人对日本文化的深深眷恋和对祖国的思念之情。通过描绘日本的寺庙和僧人，展现了日本文化的独特魅力。同时，也表达了诗人对故乡的深深眷恋之情

日本杂事诗 其九十七 游部君兼石作公，歌桓护葬习丧容。 紫衣丹首黄金目，甲作传家善食凶。 注释： - 游部君：指代一个名叫游部的贵族。 - 石作公：指代一个名叫石作的官员。 - 歌桓护葬习丧容：指的是桓护在葬礼上唱着悲伤的歌曲，表现出对逝者的哀悼之情。 - 紫衣：指代死者身穿紫色的衣服。 - 丹首：指代死者头部涂有红色的染料。 - 黄金目：指代死者的眼睛闪烁着金色的光芒。 - 甲作传家

玉叶金枝共一家，剪桐分赐日兄花。 定知禁脔无人近，不见天孙下嫁车。 赏析： 这首诗是清代黄遵宪的作品《日本杂事诗 其八十九》的原文。诗中通过比喻和象征手法，展现了日本皇族的尊贵与权力。其中，“玉叶金枝”喻指皇室成员，如同珍贵的玉石和金枝一般高贵；“定知禁脔无人近”则暗示了皇室成员的尊贵地位无人能及；最后一句“不见天孙下嫁车”，则暗指天孙（即天皇）不会像普通人一样嫁娶，保持了皇室的纯洁与神圣

【注释】 青衫绿袄：指穿着青色官服和绿色官袍。 双骑：双马或双驴。 鳆汁鱼羹：鳆鱼的鱼肉和鱼汤。 列十台：摆成一排。 锦袋：用彩色丝织成的口袋。文在手：指袖口上绣着花纹。 天使：皇帝的使者。 祭陵：到皇陵祭祀。 赏析： 这首诗描写的是日本朝廷官员迎接皇帝使者的情形。首句描绘了使者的装束，“青衫绿袄”指的是使者的服饰，而“导双骑”则描绘了其随从的马匹。中间两句描绘了使者带来的食品

沐猴跳舞排猿女，吠犬唁声闹隼人。 执盖膝行铃手引，一人独拜九天神。 注释： - 沐猴：猴子洗澡。比喻无能、不中用的人。 - 排猿女：模仿猿猴的动作。 - 吠犬：狗叫。 - 唁声：慰问的声音。 - 执盖：拿着伞。 - 膝行：跪在地上爬行。 - 铃手引：拿着铃铛的手在前面引路。 - 一人：指自己。 赏析： 这首诗描绘了一幅生动的画面：一个无能的男子在祭祀时，被众人嘲笑和讽刺，他只能独自面对神灵