王世贞

辛巳元日试笔 【注释】①辛巳：宋高宗绍兴十二年，公元1142年。②元日：农历正月初一日。③僦居：租赁房屋居住。④不欣：不欣喜。⑤庭空：庭院空旷。爆竹：指燃放鞭炮，旧俗在正月初一放爆竹以驱邪避凶。相借：互相借用。⑥屠苏：古代一种药酒或用草药泡制的酒，用来祛寒治病，防病延年。⑦孺子：儿童。⑧抱影：抱着自己的身子，形容孤独无依的样子。爱寒庐：喜爱简陋的住所。⑨梅花：这里指梅花诗。⑩交堪绝：交往可以断绝

【解析】 此题考查学生把握诗歌的主要内容，体会诗歌所表达的情感的基本能力。本诗是一首五言律诗，诗人借写自己闭门谢客、病中作诗之事，抒写作者对友人的思念之情。 其一，开头四句为第一联，“九月”句承上启下，表明了作者闭门谢客，以诗代答的原因。“千里故人讯问”五字，既点明时间地点，也交代了消息来源。“讯问不绝又多以诗及者”一句，则说明作者虽然闭门谢客，但朋友仍不断来信问候。这两句是全诗的关键

【诗词解析】 这首诗是诗人在陕西任右方伯时，写给徐公的一首赠别诗。全诗八句，每句七字。 首联：“寄陜西右方伯徐公公近以吾郡兵宪迁” 译文：我寄信给陕西的右方伯徐公公，因为我现在被调任到我们郡去当了兵宪。 注释：《明史》中记载，徐公曾任陕西右布政使（简称右方伯），所以此诗是作者在陕西任右方伯时写给他的。 颔联：“别筵霜色惠文冠，遗爱偏留泪眼看” 译文：分别宴会上看到你头上戴着的惠文冠

【注释】 1.走笔：指随手记录。 偶成：偶尔写成的作品。 2.街鼓：旧时城市里每隔一定距离就有的敲锣打鼓报更的行人。 3.呗（bó）声：佛教仪式中诵经的声音。 4.弥陀：佛教语，西方极乐世界的教主。 5.慈氏宫：印度古代著名的佛教寺院。 6.正念：正确、纯正的意念。 7.非心：不是真心的心，即妄心。 8.道人：道士。 9.安身处：安静的地方。 【赏析】 这是一首记叙诗，诗人在寺庙听到僧人礼诵佛经

注释： 空山首座托钵参方因调其师馆：在空山中修行，成为首座（即住持）后，开始向其他寺院或寺庙传法、讲法。 缘师棒底少知音，一钵飘然辞故林：是因为师父（即导师）手中没有合适的禅杖（即棒），无法教导他佛法，所以他只好离开原来的寺院（即故林），去寻求其他的老师。 是处可登三昧地，何须忽起四摩心：任何地方都可以达到“三昧”（即禅宗的定境），何必突然产生想要打坐修炼的冲动呢？ 离山梅子从生熟

注释： 寄李本宁提学索其秦中文字 关西众说杨夫子，供奉吾怜李翰林。 即使人才饶棫朴，可无词赋慰萧森。 秦风雅有同仇好，郢雪其如寡和音。 老去闭门无一字，许公方外别论心。 译文： 寄给李本宁提学索要他的秦中文字 关西众说杨夫子，供奉吾怜李翰林。 即使才能出众如棫朴，也可没有辞赋来安慰寂寞。 秦地的诗歌雅致有同仇共忾之情，郢州的雪花却像寡和之音一样凄凉。 我年老后闭门不出，只有许公能与我谈论心中所感

【解析】 本题属于理解型默写，解答此题时考生应先通读全篇，整体感知内容大意，然后结合重点字词和句子进行默写。本诗的作者为王建，其作品风格以质朴自然、清新明快著称。 1. 第一句中“归心道门兹行染指而已”，意思是“归心于道家，这行为已经沾了点道门的边了”；“皈”是皈依，意为信仰；“兹”是这个，这里指代“归心道门”，即“归向道家”。 2. “念尔长夸太华尊”一句，意思是“你总是自夸自己的高洁”

注释： 1. 送仲氏敬美视关中学政时皈心道门兹行染指而已：送别仲氏，敬美视关中学政，那时他皈依了道门。这首诗是他此行的行为准则。 2. 阅罢晴原蚁战酣：读完后，我看着那晴好的原野上蚂蚁正在激战。 3. 还凭彩笔恣游探：我还用彩笔来探索。 4. 沿陂骑吹翻春涨，入岳星河挂晓骖：沿着山坡骑行吹着春风，春天的江水上涨，在山岳间行走，银河挂在早晨。 5. 间有壮心怜渭北，定无佳处胜终南：偶尔还有壮志之心

诗句释义及赏析： 1. 一室缘溪断俗尘，翛然吾自爱吾真 - 诗句释义：在一间靠近溪流的地方建造书房。这样的环境可以隔绝世俗的纷扰，使我能保持我的本心与真实。 - 关键词注释：斋室（书房）、缘溪（靠近溪流）、翛然（超脱、自由） - 赏析：此句表现了作者对清静雅致生活环境的向往和追求，通过“斋室”这一载体，表达了他想要远离尘世喧嚣的愿望，同时也体现了他对自我真实与本心的坚守。 2.

【注释】 仲氏：这里指仲长统。敬美：敬仲长统。关中：指函谷关以西。学政：地方行政长官。皈心：皈依之心，归顺之意。道门：道家，道教。兹行：此次之行。染指：沾手，参与。绛帐：大红的帷帐。朱轮：朱红色的车轮，古代大臣上朝时所坐的车。沃野：肥沃的土地。天开：天然形成，自然而然形成。万象春：万物复苏。扶风：函谷关以东地区，古属扶风国。弟子：学生。函谷：函谷关，在河南灵宝市西。贾谊：西汉初期著名政论家