张羽

正月晦日雪 不肯凝祥向腊前，却来呈瑞入新年。 开妆已落梅花后，学舞争居柳絮先。 乍积欲迷芳草地，易消应避艳阳天。 遥知大辂躬耕处，共贺瑶华满舜田。 注释： 1. 不肯凝祥向腊前，却来呈瑞入新年。 - 不肯凝祥：不愿在冬季的末尾（腊月）呈现祥和的景象。 - 凝祥：指凝聚吉祥之意。 - 向腊前：指腊月的前面。 2. 开妆已落梅花后，学舞争居柳絮先。 - 开妆已落梅花后：指雪花刚落在梅花枝头

【注释】 幽窗：深幽的窗户。谁爇：谁点燃。返魂香：传说中能使人复活的香。恍惚：神志不清，迷糊不清。仙姿：仙女般的体态。出洞房：走出房门。画里呼名：指画中的美人呼唤自己的名字。浑欲语：似乎在说话。琴中传意：指琴声传达自己的心意。故成狂：所以神情失常。愁颦西子：形容美人的眉眼含愁。怜倾国：可怜到极点。谢东邻：感激东邻。绝逾墙：表示不敢越雷池一步。却恨丹青枉图画：可惜这美丽的容貌被当作了画，不能真实

这首诗是唐代诗人王维所作，描绘了一幅宁静而孤独的寺院夜景图： 1. 第一句：「山馆萧条寝复兴，经声遥出最高层。」 - 注释：山间的寺院显得寂静而萧条，但深夜中，钟声从最高的阁楼里飘出。 - 赏析：此句通过“山馆”与“经声”的对比，突出了寺院在夜深人静时的幽静氛围。同时，“经声远出最高层”不仅描述了声音传播的范围，也隐喻了诗人内心的宁静与超脱。 2. 第二句：「客愁无伴依童子，禅学多难忆古僧

【注释】 九日登道场山同吴逸人赋：九月九日，登上道场山，和吴逸人赋诗。 忽惊：忽然觉得。 同：在一起。 他乡：外乡。 故乡：家乡。 百里山河天尽处，万家城郭水中央：百里的山川、河川，尽头在天空，万家的城池、建筑，都在水面之中。 帷间风动闻灵语，寺里林疏见佛香：“帷”指帐幔，“灵语”，指佛祖的教诲或佛经中的话语。“林疏”是稀疏的意思。“佛香”，佛教徒烧的香。这里说，帷幔之间有风声

注释： 邑里萧条民未复，斋居卑湿病相牵。 邑里（城市）萧条，百姓没有恢复过来，我斋居在低洼潮湿的地方感到身体不适。 客愁连月唯闻雨，农事关心拟问天。 客居在外，连续几个月只能听到雨声，而农民们又惦记着农事，想请问老天爷。 自幸拙耕终岁饱，更惭中酒日高眠。 庆幸自己虽然愚笨但也能一年到头吃饱肚子，惭愧地觉得如果喝醉了酒到了日上三竿还睡觉就太不自量了。 不才如此真堪弃，敢负明峕费俸钱。

这首诗是诗人赠与释子良的，诗中表达了诗人对释子良避乱居废刹的同情和理解。下面是逐句释义： 辞家译遍五天书，避乱聊寻废刹居。 译文：辞去家人，翻译经书，五天读完了，为了避乱，我找到了一座废弃的寺庙居住。 片月池中观色相，千花塔下礼清虚。 译文：在一个月亮明亮的晚上，我在池水中观赏荷花的倒影，在千花塔下虔诚地礼佛，祈求心灵的清静。 行随流水因斋后，坐得新诗是偈余。 译文：行走的时候，跟随着流水的足迹

马头津口足风波，岁晏遥乘一传过。 南渡客来多汉语，下江船去半吴歌。 芜城总入新编户，瓜步斜连古漕河。 何处吹箫明月夜，野田茅屋晓烟多。 注释：在马头津口，船只颠簸，波涛汹涌。到了年底，我乘着一叶扁舟远行，经过扬州道中。南方的旅客大多说汉语，下江的船只驶向吴地的歌声不绝于耳。芜城已经纳入新编户籍，瓜步山斜依着古老的运河。何处有吹箫的明月之夜？郊外田野上茅草房屋的烟雾笼罩着清晨。赏析：这是一首七律

诗句释义与赏析 第一首 - 上方台殿驻余晖： 在上方的台殿里，余晖逗留。 - 露下烟寒独掩扉： 当露水落下，烟霭寒冷，独自关闭门户。 - 山木萧条啼鸟歇： 山上树木凋落萧瑟，啼叫的鸟儿也随之停止鸣叫。 - 道门清净俗人稀： 道家的门户清静，世俗之人稀少。 此句表达了诗人对大自然的观察以及内心的孤寂感。 第二首 - 钟兼远籁回乡梦： 寺庙的钟声伴随着远处的声响，勾起了诗人的乡愁梦境。 -

雪中怀念周大使倬 怀念你，官舍旁边有苔矶；正是天寒雪拥门。 堂上宾客散去公吏退下，山前市集卖完小估船稀。 官场人情淡薄同流水，乡思苍茫对夕阳。 年老体衰在荒野的村里无处寄身，想借诗句托鸿飞

这首诗是唐代诗人张九龄的作品。 让我们逐句解读一下这首诗的意境和含义： 1. 湖乡风景三秋后，佛界轩亭四望开。 - “湖乡风景”：描述的是湖边的景色，秋天的时候特别美丽。 - “三秋后”：表示季节已经过了深秋，但景色依然美丽。 - “佛界轩亭”：可能是形容寺庙或者佛教建筑的亭子，给人一种宁静、庄严的感觉。 - “四望开”：形容视野开阔，可以远眺四方。 2. 碧水翻从城里过，青山直到县门来。