钱谦益

注释： 辛卯年春天过去，唱歌的人王郎北游告别，我戏题十四首绝句以代替折柳送别。诗之外还寄托了我对友人的思念之情。谐谈无端讔谜间出，览者可以一笑也。 春风作态栋花飞，清醥盈觞照别衣。 清酒满杯，照在离别的衣服上。 欲我覆巾施梵咒，要他才去便思归。 我给他盖上毛巾，念诵咒语，希望他早日回来。 赏析： 这是一首赠别诗，表达了作者对友人的深厚感情。全诗语言质朴，情感真挚，充满了浓郁的生活气息

【注释】 石涛：明末画家，字舜钦，号原济，石道人，又号瞎道人、仇头陀等。 致萧伯玉书：致信给萧伯玉。 其归也：回到家乡。 漫书：随意写的书信。 其一：第一首诗。 问讯疏：慰问的信件。 浮囊传致：飘流的袋子传递消息。双鱼：用两条鱼形图案表示双喜之意。 尘沙劫：指战乱。 还道：还以为。 隔岁书：隔年的书信。 赏析： 这首诗是诗人给友人萧伯玉的一封信。信中表达了自己对和平生活的向往和对战争的厌恶。同时

诗句解释： 1. 石涛上人自庐山致萧伯玉书于其归也漫书送之 —— 这里，“石涛上人”指的是作者自己，他给萧伯玉写信，表达自己的心意。“致”意为“给予”，“萧伯玉”可能是指某人的字或别名。"其归也"指萧伯玉返回故乡或某个地方。"漫书"是随意书写的意思。 2. 其九 —— “其九”指这是诗歌的第9首。 3. 纪历何须问义熙，桃源春尽落英知 —— “纪历”在这里可以理解为记录时间或历史

【注释】 石涛（1645-1708），清代画僧，号八大山人。萧伯玉为明代诗人、画家，与石涛交往甚密。其归山后，石涛致书送别。“漫书”指随意书信。 多生：多世。无着：没有依托。天亲：天上的亲人。 劫外身：超脱生死的化身。劫：佛教语，指一切有生有死的苦海；外：超越之外。 饱吃残年：吃得饱饱的，度过余生的岁月。须努力：必须努力。 种人天种：在人们身上播种天种。 【赏析】 这是一首送别诗

【注释】 石涛：即石涛，明末清初画家。 萧伯玉：即萧云、萧士玮兄弟二人，明代著名文学家。他们曾隐居庐山一带，石涛曾多次去拜访。 致：赠送，寄予。 书：书信。 归：归来，回到家乡。 漫书：随意写下的书信。 其七：是石涛给萧云、萧士玮兄弟写的一封信。 国土依然兵燹丛：意思是说，国土上的战争仍然很多，战乱不断。 清斋：指萧云、萧士玮兄弟隐居的地方。 冥对落花风：在静坐中面对飘落的花瓣和微风吹过。

【注释】： 石涛：即石涛，清代画家。 庐山：在今江西九江市南。 漫书：随意写下。 其五：这是第一首诗的第五首。 频伽瓶：梵语频伽的音译，是佛教中的一种瓶子。 擎空：擎举虚空。 【赏析】： 这首诗是一首送别诗，是作者给萧伯玉的书简。此诗写于作者被贬期间。 第一句“禅榻茶烟一病身”，说作者因受迫害而生病卧床，躺在禅床上，喝着茶，望着窗外的云雾缭绕。 第二句“春风时为扫凝尘”

【注释】：石涛、萧伯玉：都是作者的朋友。石涛是明末清初画家，字石涛；萧伯玉是元代画家，字伯玉。 上人：僧人。 致：送。 其归也：指萧伯玉回到故乡。 漫：随意，随便。 “五乳峰前旧影堂”：指庐山五老峰下的旧影堂。 莲漏六时香：佛教用计时的仪器，即报时钟。这里指旧影堂内时时传来钟声悠扬。 “若为化作军持去，午夜随师入道场”：如果可以化身成为军队的号令者而去，那么在午夜时分，就跟随师父进入寺院

诗句释义及翻译： 1. 缥囊缃帙劫灰中，火发瞿昙报宅空。 - “缥囊”和“缃帙”指的是书籍的装帧，即用淡黄色丝线编织的封面。这里形容书卷如飘渺的云烟，历经劫难仍然保存下来。 - “劫灰”通常指战争或灾难后的废墟，此处比喻乱世之中，书籍依然能保持其完整性。 - “火发瞿昙”中的“瞿昙”是古印度神话中的智慧之主，这里用来象征智慧与知识的火焰。 - “报宅空”意味着书籍虽存，但其中的内容已不再完整

江岸萦回篱落斜，相门何异故侯家。 郊原初得嘉宾会，自撷东陵子母瓜。 诗句释义 - 江岸萦回篱落斜：这句诗描绘了江边曲折的堤岸和稀疏的篱笆，形成了一幅宁静的田园画面。"萦回"形容堤岸曲折蜿蜒，如同一条美丽的带子缠绕在江边。而"篱落"则是指篱笆，这里可能指的是简陋的农家篱笆。整体上，这句诗表达了诗人对乡村自然风光的喜爱和向往。 - 相门何异故侯家：这里的"相门"可以理解为显赫的门第

【解析】 本题考查学生对诗词的理解。作答此类题目，考生必须熟悉古诗文并掌握其含义及常用句式。“石涛”是明末清初著名的画家，号八大山人，擅长画山水、人物、花鸟和书法，有《石涛集》。“西园”指皇家园林。“閟好春”意为使美好的春天更加美好。“生尘”指使春天失去了往日的美丽与生机。这两句写歌舞升平的太平之景，暗喻盛世景象；“诸天宫殿”指皇帝的住处，“灰烬”指毁坏了