穀梁子

晋师灭夏阳出自《穀梁传 · 虞师晋师灭夏阳》，晋师灭夏阳的作者是：穀梁子。 晋师灭夏阳是周代诗人穀梁子的作品，风格是：文。 晋师灭夏阳的释义是：晋师灭夏阳：晋国军队灭亡了夏阳。 晋师灭夏阳是周代诗人穀梁子的作品，风格是：文。 晋师灭夏阳的拼音读音是：jìn shī miè xià yáng。 晋师灭夏阳是《穀梁传 · 虞师晋师灭夏阳》的第2句。 晋师灭夏阳的上半句是：虞师。 晋师灭夏阳的下半句是

虞师出自《穀梁传 · 虞师晋师灭夏阳》，虞师的作者是：穀梁子。 虞师是周代诗人穀梁子的作品，风格是：文。 虞师的释义是：虞师：指虞国（今山西平陆北）的军队。 虞师是周代诗人穀梁子的作品，风格是：文。 虞师的拼音读音是：yú shī。 虞师是《穀梁传 · 虞师晋师灭夏阳》的第1句。 虞师的下半句是：晋师灭夏阳。 虞师的全句是：“虞师、晋师灭夏阳。” “虞师、晋师灭夏阳。” 的下一句是：非国而曰灭

诗句解释： 1. 五月，葬桓王。…… - “五月”：指的是农历五月份（即夏至后的第五个月）。 - “葬桓王”：表示为桓王举行了葬礼。 - “……独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生”：这里用自然界的“三合”来比喻人类社会中的秩序和和谐。 2. 故曰：母之子也可，天之子也可。尊者取尊，称焉；卑者取卑，称焉。 - “故曰”：这是对前面内容的结论或总结。 - “母之子也可，天之子也可”

赏析： 《穀梁传》是儒家经典之一，《春秋左氏传注疏》为朱熹所作。 1. 灭：灭掉、消灭。 2. 虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。 3. 夏阳者，虞、虢之塞邑也。 4. 以主乎灭夏阳何也？ 5. 晋献公欲伐虢（guó），荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？” 6. 公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？” 7. 荀息曰

段既克矣，则欲以安人。《诗》所谓“彼苍者天”是也。 且夫世子、母弟目君者，非其父而谁哉！ 若无世子则无母弟之可杀；若无母弟则无世子之可杀。段死于鄢，则二亡矣。 故郑伯克段于鄢者，为爱也。爱亲者不恶于人。 【注释】 1. 玄：玄学的简称，“玄”即“深奥”，是儒家经典之一《周易》中的卦名。“玄黄”，指天地万物的本原和根源。 2. 郑伯克段于鄢

译文： 《穀梁传》中记载着“虞师、晋师灭夏阳”的事。“灭”字并非指消灭的意思，“重”字表明这是在对夏阳的再次攻击。虞国没有使臣，却说有使臣，为什么？因为在此之前是属于晋国的领土，不可以不说是使臣。其先晋的原因是什么？是因为主攻夏阳啊！夏阳就是虞、虢两国的边境城市。灭掉夏阳之后，虞、虢两国就被灭亡了。虞国为主攻打夏阳的原因是什么呢？是为了晋献公想讨伐虢国而来的荀息说

五月，葬桓王。……独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。故曰：母之子也可，天之子也可。尊者取尊，称焉；卑者取卑，称焉。其曰王者，民之所归往也

克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。 段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。 于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。 然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。

“虞师、晋师灭夏阳。” 非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道

穀梁子，姓穀梁，其名众说纷纭，一说名赤（颜师古曰穀梁子名喜，阮孝绪言名为淑或俶，王充称名为真）。 战国鲁国人，相传为孔子学生子夏的弟子。 由子夏口授《春秋》，其後传学予门人，推演而成《春秋穀梁传》，与《春秋公羊传》齐名。 生卒年：？-