高攀龙

戊午吟 言行须从拟议成，不从拟议失权衡。 拟言本自三缄慎，议动繇于百炼精。 率意岂真为率性，争先或恐是争名。 须知变化方为易，变化原从拟议生。 注释： 1. 拟议：指预先的打算或者计划。 2. 权衡：衡量比较轻重的意思。 3. 拟言：预先说的言语。 4. 三缄：封存、密封的意思。 5. 百炼精：经过多次锤炼而达到极高的精炼程度。 6. 率意：任性而行的意思。 7. 率性

【解析】 1．题画：《题画》是写在书画上的字或画。2．此君：指竹，这里用作人称代词。3．高节：高尚的气节。4．亭亭：挺拔的样子。5．孤植：单独栽种。6．千亩阴：形容竹子茂密。7．不碍：不受拘束，不受干扰。8．青山色：青山的本色，指竹的颜色。9．赏析：此诗描绘了一幅幽雅、清丽的竹林图景，表现了诗人对高洁品格与自然美的追求和赞美之情。 【答案】 译文：这君子有高尚的品格，独自成一丛，它生长得很茂盛

戊午吟 万物同生形不同，犬羊人性岂相通。 因观物性明人道，始信人伦是圣功。 仁义非于明察外，愚蒙偏蔽事为中。 虽云此理几希甚，两字金针是反躬。 注释： 1. 戊午吟：这是一首五言诗，以“戊午”作为诗歌的标题。全诗共四句，每句都包含了丰富的内涵。 2. 万物同生形不同：这句话的意思是，世界上的所有生物都是从同一个生命源泉中诞生出来的，但是由于环境、条件、生存方式的不同，它们形成了各种不同的形态

【注释】 斋中：即书斋之中。 对菊：面对菊花。 黄华：黄色的菊花，这里指菊花。 【赏析】 此诗是写在书斋里与菊花相对而开时的愉快心情。 开头两句“白日林中静，秋风此室闲。”写的是在一个秋高气爽、万籁俱寂的时候，诗人坐在幽静的书斋中欣赏着窗外的菊花，感到格外地清闲自得。 第三句“黄华无限意”中的“黄华”是指黄色的菊花。这一句的意思是说菊花开放时，颜色鲜艳夺目，给人以无穷无尽的遐想。

注释：水居饮酒诗。我有弟弟理解我的喜好，给我送来长春华的酒。酒的颜色映出酒杯的颜色，日夕饮用流霞般的美酒。 赏析：这首诗通过描绘饮酒的场景，表达了诗人对弟弟深深的感激之情。诗人以水居为题，借饮酒来表达自己的情感，展现了一种清纯、宁静的生活态度。全诗语言简洁明了，意象生动鲜明，富有画面感，使人仿佛置身于诗人的饮酒场景之中，感受到了那份悠然自得的心情

注释：水居饮酒诗。 忧愁危难的时候，并不把个人的安危放在心上，被放逐时也不忘对君王的忠心耿耿。 但愿天下永远太平啊，举杯对着天上的白云畅饮。 赏析：这首诗是诗人在被贬谪为永州司马期间所作。诗人面对险恶的政治形势，不忧危己身，而忧危国家；不以放逐忘君，反以“放逐”自警。他向往一个没有战祸、人民安居乐业的理想社会，希望在这样理想的社会中，人们能开怀畅饮，欣赏天边的白云，享受大自然赐予的幸福生活

戊午吟 天载无形触目真，羲皇两画写其神。 六爻虽列上中下，一物彊分天地人。 读去还知非汝密，悟来方始是家珍。 试看爪发生生处，何但枝头可覛春。 注释： 1. 天载无形：天空没有形状，无法被触摸到，只能通过观察来理解它的本质。 2. 羲皇：指传说中的伏羲和女娲。他们是中国传说中创造八卦的两位先祖。 3. 两画：指的是《周易》中的卦象，每卦由两个爻构成，代表阴阳两种对立的力量或状态。 4. 六爻

戊午吟 孝是修行无价珍，此身在处即吾亲。 一禽一草非时剪，五辟三千律可论。 仓德饮和供菽水，朝乾夕惕省昏晨。 不分富贵与贫贱，大孝光天是守身。 注释 1. 戊午吟：这是一首诗歌的标题，表达了诗人对孝道的理解和实践。 2. 孝是修行无价珍：孝是修行中的最高境界，如同无价之宝一样珍贵。 3. 此身在处即吾亲：无论身处何地，都如同在家一样亲近。 4. 一禽一草非时剪：不随意剪掉一禽一草，尊重自然。

戊午吟 事事精详是与非，紫阳以此示全归。 初经勉强须坚苦，渐近天然妙入微。 精义无过能择善，入神还只是知几。 须知圣学无多法，尺寸基培万仞巍。 注释： 1. 事事精详是与非：指对事物的细致观察和深刻理解，分辨是非。 2. 紫阳：指古代道教的紫阳真人。这里可能是指道教的修炼方法或者思想。 3. 以全归：指回归到道家的全真之道。 4. 初经勉强须坚苦：最初学习时需要坚持和刻苦。 5.

戊午吟（注：此诗为作者自题诗，具体作者不详） 见易更须知用易，圣人原只用中庸。 刚柔见处几先吉，中正亡时动即凶。 能惧始终皆免咎，存诚隐显悉成龙。 莫言卜筮用为小，动静须占是易宗。 注释： 见易更须知用易：看到《易经》中的六十四卦，就知道其中蕴含的哲理和道理。 圣人原只用中庸：圣人原本就只使用“中庸之道”，也就是平衡和谐、适度的原则。 刚柔见处几先吉：当事物的刚健与柔顺相结合时，往往会带来好运。