薛时雨

诗句解析： 1. 大衍添寿：这里“大衍”可能暗指《易经》中的“大衍之数五十”，意即五十是宇宙中最基本的数字之一，象征着完整和完美。在中国文化中，数字“50”常常与长寿、繁荣等吉祥意义相联。 2. 一百六日春光好：这句话表达的是春天的美好时光持续了一百零六天，春光明媚，生机勃勃。这里的“春光”指的是自然界的春天景色，常用来比喻美好的时光或事物。 3. 长才捧檄：在古代，官员有责任撰写公文

【注释】： 放生寺联：放生，即放生鱼虾。 种菊成亩（mù）：菊花种植得很多，像一顷地。 种药成畦（qí）: 把药种植成畦，像一垄垄地。 此是僧家本分：这是出家人应尽的本职。 有鸟休罗：不要捕捉鸟儿。 有鱼休网：不要捕鱼。 长留佛地生机：长久保持佛门的生机。 【赏析】： 这首诗赞美了放生这一善举，表达了诗人对佛教教义的理解与认同，也反映了作者对大自然和万物生命的关爱。 第一句“种菊成亩

【注释】 1、杭州府署联：杭州府，指宋代杭州市的官府。联：对偶句式，上下两句结构相同，意义相对。 2、戒贪：告诫人们不要贪。 3、利贪：贪图利益是贪心的一种表现。 4、名贪：追求名誉也是贪心的表现。 5、勿骛声华：不要追逐虚名。 6、忘政事：忘记了为政的职责。 7、养廉惟俭：保持廉洁必须节俭。 8、俭己俭：自己要节俭。 9、俭人非俭：别人要节俭，你却认为他不该节俭。 10、还从宽大保廉隅

太傅佛，内翰仙，功德在民，宦迹相承私向往； 道州诗，监门画，疮痍满地，虚堂危坐独徬徨。 注释： 1. 太傅佛，内翰仙：指的是古代的一些高官显贵，他们的功德被人们所铭记，他们的事迹也成为了后世的榜样和向往。 2. 功德在民：指他们的功德不仅仅体现在个人的身上，更体现在他们为百姓所做的贡献上。 3. 宦迹相承私向往：形容官场上的仕途经历，人们私下里都有对仕途的向往之情。 4. 道州诗，监门画

【注释】 全椒城隍庙戏台联：指全椒县的城隍庙。城隍，中国神话传说中的土地神，主管地方的神灵。“他”指城隍，“屠狗封侯”和“烂羊作尉”均出自《史记·滑稽列传》，都是古代的寓言故事。一屠户为汉高祖刘邦所斩，后被赦免，又以屠狗为业，被封侯。一屠羊者为汉武帝刘彻的舅舅，曾担任过“烂羊作尉”，即宰杀羊肉的官，但后来被免职。这里用他们的故事来讽刺那些在戏剧中表现英雄人物的人

【解析】 本诗大意是说：盘膝坐在岩石上品茗，敲石而歌，最难得的是梅边清福；环山环绕，酿泉不冷，何须依恋湖上的风光呢？赏析：诗人借景抒情，表达了对滁州自然美景的热爱和对隐逸生活的向往。诗人以“踞石”和“扣槃”来表现自己的闲适、自得之趣，突出了“清福”；“环山不孤，酿泉不冷，何须恋湖上风光”，写出了诗人超然物外、悠然自得的情怀。 译文：盘膝坐在岩石上品茗，敲石而歌，最难得的是梅边清福；环山环绕

【解析】 本题考查学生把握诗歌内容，理解作者情感的能力。解答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。本题要求对诗句进行赏析，答题时，首先指出本句运用的手法；再结合具体内容分析表达的情感及作用；最后点明运用效果。“翰墨中人”意为：文才出众的人；“诗酒中人”意即：喜爱饮酒吟诗的人，“江山花月中人”意为：喜欢山水花月的人，“薄宦岂能羁”意为：微官小职怎能拘束自己呢

【解析】 此题考查学生对诗歌的理解、赏析。解答时，要结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点字词进行分析。“鹤去难回”，是说大鹏鸟展翅高飞而去，很难再回来了。“片石孤云”，是说一片石子、一朵白云，都留不住大鹏鸟，它要飞到天上去。“共参因果”，是说大鹏鸟和石头、白云一起参加天地间的造化。“我来何幸”，是说我有幸来到此地。“有英雄儿女”，“英雄”指大鹏鸟。“儿女”指石头、白云。“同看江山”

诗句：到此方知官是梦；前身安见我非僧。 注释：到这个地方我才意识到做官其实如同一场梦，我之前的身份又怎么能确定我不是僧人？ 赏析：薛时雨的对联，表达了他对官场生活的无奈与超脱。他通过这副对联，以“云栖寺”为背景，巧妙地揭示了自己对于名利、身份的看法。他认为，无论是身处庙堂之上还是在山林之间，都无法真正地摆脱世俗的困扰。因此，他选择在寺庙中修行，以寻求内心的平静。同时，他也在暗示人们，人生如梦

诗句释义与赏析 崇文书院讲堂联 - 讲艺重名山：在崇文书院的讲堂上，强调了学术和艺术的重要性，就像名山一样重要。 - 与诸君夏屋同居：在这里，“与诸君”指的是学者、文人，而“夏屋”则指夏天居住的房子，这里比喻为共处一室的学者们。 - 岂徒月夕风晨：不仅仅是欣赏月光和微风，而是更深的意义，表达了对知识的热爱和追求。 - 煮酒湖滨开社会：在湖边煮酒，即享受自然美景的同时