王庭圭

【注释】建炎己酉：南宋高宗赵构绍兴三十四年（1164）年。避乱：因躲避金兵而逃难。伟岸：高大的样子。棱棱：指棱角分明。似立朝：好像站在朝廷上一样。巍峨：形容山高，也形容人威严。冠剑：戴冠佩剑，指威武的样子。风标：比喻人的仪表、风度和气派。可怜：可惜。有貌无胆肝：表面长得好看，但内心没有勇气。何用：为什么。昂然：高傲的样子。 【赏析】诗人在建炎四年十二月五日，因避敌而逃难至湖中，作此诗以记之

以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 诗句翻译与注释： - 曾看词锋战举场：曾经看到词坛上的激烈竞争。 - 弟兄旗鼓略相当：兄弟们在文学上旗鼓相当。 - 两贤方折月中桂：两位贤才刚刚折断了月亮中的桂树。 - 此老翻为地下郎：这位老人现在变成了地府里的小官。 - 弟妹力携家数口：弟弟妹妹们努力带着全家。 - 文章空费纸千张：写的文章白费了大量的纸张。 2. 关键词注解： - 词锋

《挽瞿氏》 徒身诸福寿尤丰，魄返仙曹第几宫。 西土梦星生太白，东床选婿得梁鸿。 岂无名士当时论，自有夫人林下风。 来吊不知何处客，化为双鹤却飞空。 注释与赏析 注释： 1. 徒身诸福寿尤丰：徒身，指单身，无依无靠；诸福寿，指多种福气和长寿；尤丰，尤其丰富。整句意为独自承受各种福气和长寿，尤其丰富。 2. 魄返仙曹第几宫：魂魄返回仙境，问在仙境中是第几层

注释： 佛本来就不可求，遇到时机哪里容你开口。 苦作如是言论，为谁多说几句呢？ 赏析： 此诗是作者对佛教“不立文字”主张的反驳。诗人认为佛教虽然不讲世俗之教，但并不否定世俗之言和俗世之行，因为人总要有所为、有所不为，而人的行为又是与世俗相连的。因此，在佛祖面前，人们还是要讲话的。但是，这讲话是有条件的，那就是要讲符合佛法的话，做合符佛法的事。佛祖是不讲世俗之言的，所以诗人说，“佛固不可求”

【注释】建炎己酉：公元1135年。鸽湖山：在今浙江绍兴。 偶携琴剑入山来， 偶：偶然。琴：指琴，古时文人用以自娱的乐器。 惊觉高僧定里回： 高僧：即定里和尚，是南宋初名僧，有“诗僧”之称。 扶下绳床始开眼：绳床，形似绳索的床。 嗔（zhēn）：责备，埋怨。 人马迹涴苍苔：马足践踏过的青苔。 【赏析】 此诗为作者随友人避乱至绍兴时所作，共十绝句，每绝皆一意，但彼此又相呼应

【注释】 ①挽范孺人：诗人对范氏的哀悼。范孺人即范成大之妻范姜，名姜。②奉藻蘋：指范氏以女嫁于诗人。藻蘋，古代妇女所戴的一种头饰，这里用作女子的美称。③一门冠盖拥朱轮：门庭若市，车水马龙。④德公嫂：指范姜（范成大之妻）。⑤比岁：近来。⑥孟母邻：孟母，相传是孟子的母亲。范成大与苏轼同乡，所以此处用孟母为比喻。⑦蓬莱三万里：蓬莱仙岛，传说中神仙居住的地方，此用以喻远方。⑧华表几千春：华表

这首诗是杜甫在唐肃宗至德二载（757）秋天，因受排挤被遣往灵武时所作的诗。 第一句“秀岭东边今日晴”，描述的是诗人所处的地理位置和天气情况，秀岭指的是华山，华山位于今山西省境内，东边即华山的东面。今天天气晴朗，这为接下来的军事行动提供了良好的气象条件。 第二句“千兵绕出阵云平”，描绘了军队的行动。千兵指的是众多的兵马，绕出阵云则意味着军队在云雾中行进，显得神秘而又威武

【注释】 哀挽：哀悼挽歌。我家：作者自称。群从：指自己的兄弟姊妹。封胡：封君，古时指诸侯的封国。潇洒：洒脱，不拘束。隐居：指退隐山林。岂：难道，表示反问的语气。开轩：打开窗户。松竹：指松树、竹子。开轩隐松竹：在窗户旁栽种松树和竹子。能令满屋贮图书：能使整个屋子都充满书籍。图书：书卷、经籍。朱栏手植花犹在：红色的栏杆旁边还栽着花。黄叶风飘日已疏：秋天的树叶在风中飘落，阳光已经变得稀疏了。触目

注释： 建炎己酉：指绍兴三年（1129年）。十二月五日：诗人在绍兴三年前的这一天，曾到湖山避乱。鸽湖：即浙江杭州西湖。山十绝句：即《湖山十咏》。 译文： 往日没有才能去辅佐君王，这生我该在哪里去超越众人？ 如今遇到全国战争动荡，我还能在这山间卧着白云。 赏析： 这首诗是作者避乱至湖山时所作。诗的前二句写自己没有能力去辅佐君王，只能退隐山林；后两句则写自己虽不能为朝廷出力，但还能保持清静的节操

这首诗是唐代诗人李商隐的《挽刘宗望》。全诗如下： 何年来卧北山霞，犹指海边团练家。 手把方书妙耕种，门高闾巷独清华。 两儿驹齿日千里，万卷牙签架五车。 风动松篁起萧瑟，不堪回首听悲笳。 注释： - "何年"：何时，什么时候。 - "来"：来到。 - "卧"：休息。 - "北山霞"：指的是在北山观看晚霞的景象。 - "海边团练家"：海边的团练之家，即指海边的军事堡垒或军事家庭。 -