刘大櫆

诗句 论文偶记行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多

游万柳堂记 昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此；而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。 临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见其中。径曲而深

译文 文章贵在简洁。任何文章，只要笔力老练则简明，含义真切则简明，言辞贴切则简明，道理恰当则简明，意味清淡则简明，内涵深蕴则简明，品位高雅则简明，神韵深远而含意不尽则简明。所以简化是文章的极致。程子说：“立言贵在含蓄，不要让天德者迷失，让知德者厌烦。”这话最有味道。 文章重在变化。《易经》中说：“虎变文炳，豹变文蔚。”又说：“物相杂，故曰文。”因此，文章即是变化的表述。一篇文章中，每篇

【注】 理不可直指：道理不能直接说明，需要通过事物来表达。 即物以明理：《庄子》之文：依据事物的实例来阐明道理。 情不可以显言：情感不能用言语来表达。 即事以寓情：依据事物来表达情感。《史记》：司马迁所著的历史著作《史记》。 抑扬高下：音节起伏有高低之分，形容文章的抑扬顿挫。 无一定之律：没有固定的规则或模式。 而有一定之妙：其中有一定的奥妙之处。 可以意会：可以用心思去理解和领会。 不可以言传

樵髯翁 樵髯翁，姓程氏，名骏，世居桐城县之西鄙。 樵髯翁的生平： 樵髯翁（程骏），姓程，名骏，世代居住在桐城县西边的乡村。 性疏放，无文饰，而多髭须，因自号曰“樵髯”。 性子散漫不羁，没有华丽的装饰，但有很多胡须，因此自称“樵髯”。 少读书聪颖，拔出凡辈。于艺术匠巧嬉游之事，靡不涉猎，然皆不肯穷竟其学，曰：“吾以自娱而已。” 年少时学习很聪明，超越常人。他对各种艺术和工匠的技巧都有所涉猎

游三游洞记 唐人白居易和元稹是当时著名的两位诗人。他们生活在唐朝中期，当时的社会风气很盛，人们喜欢结交一些有名望的文人墨客，所以有很多文人都以结交这些名人为荣。而白居易和元稹都是很有才情的文人，他们的名声很高，所以在社会上有很多人都很仰慕他们。 有一次，白居易和元稹一起去游历一座叫做三游洞的地方。这座山位于一个偏僻的山区，那里的景色十分优美，但是却没有多少人知道这个地方。因为这里地处荒僻

骡说 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦之以恩任其然而不然，迫之以威使之然而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶之而不善，榎楚以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ 译文： 骡说 骑马的人都喜欢骑骡而不骑马。用恩惠来对待它们

题孙孟然品酒图 天上酒星地酒泉，清者为圣浊者贤。古来圣贤皆爱酒，何独于今孙孟然。 吾闻酒者天之禄，持以养人生百福。乐长宫中觞九行，步兵厨下酿千斛。 左手持螯右把杯，拍浮其中一生足。青田之核衡阳酃，关中白薄高公清。 松叶凫花八风涑，竹碧鹅黄千日醒。西蜀东吴各异造，妙香殊色难知名。 此间高下有伦次，谁谓醇醨无定评。高堂广座罗宾友，并坐鼓琴还击缶。 小蛮凿落纷纵横，自卯同倾将及酉。䅩䅓那用作经程

这首诗是唐代诗人李白的《题张少仪望云图》。下面是逐句释义和赏析： 1. 天上浮云无定踪，倏忽变转随长风。如鸟如衣如擘絮，何如游子飘零西复东。 - 注释：天空中的云朵没有固定的去向，随风而动，变化无常。就像鸟儿，像衣服，又像被撕碎的棉花，不如游子的四处漂泊。 - 赏析：首句描绘了天空中云彩的变幻无常，象征着人生的不确定性和无常。接着以游子比喻人生，表达了对人生飘泊不定、无法安定下来的感慨。 2

我们来解析这首诗的每个句子： 1. 诗句："和璧三寸廉且腴，冷光射人金仆𨬟。" 翻译：如同和氏璧一般，它只有三寸却十分圆润，冷光闪烁照人。 注释：和氏璧，传说中的一种美玉，价值连城。这里的“和”指的是和氏璧，而“三寸廉且腴”形容的是其稀有和贵重。 2. 诗句："是谁雕琢窥唐虞，囊括六琏包四瑚。" 翻译：是谁精心雕刻，窥探着唐虞时代的辉煌？它像六颗珍贵的珠子和四颗珍贵的瑚一样被包容在其中。