徐钧

这首诗是阮籍的《咏怀诗》之一，其中表达了诗人对于时世变迁和人生困境的感慨。下面是对这首诗逐句的解释： 身负经纶济世才（“身负”指的是拥有，“经纶”是古代官员常用的一种治理国家的才能，这里指代的是治国理政的能力） 时乎多故最堪哀（“时乎”指的是当前的时代，“多故”意味着国家动荡不安，“最堪哀”表示最为悲哀、可哀怜） 覃思远害无他计（“覃思”是深思熟虑的意思，“远害”指的是远离祸害

【解析】 刘伶（154-232），字伯伦，沛国(今安徽蒙城)人。西晋大臣，“竹林七贤”之一。好酒善歌，能作新曲，善弹琴，善于书法，工草隶，多才艺。 “先师无为学有原”，意思是：老师没有要求学习必须有原因。先师无为，是道家思想中“道法自然”的反映，指不须刻意追求、勉强去做。 “背违师训亦安然”，意谓不违背老师的要求也安然无事，即“顺其自然”。 “至于身死便埋说”，意谓到了死亡的时候也就随便地埋葬了

注释：中华倾覆的祸患没有别的原因，只是由于人们沉迷于玄学空谈。上奏的奏议本是为了挽救时局，却反而被贬谪，那些搜罗隐士的行为又有什么值得称道的呢？ 赏析：此诗作于唐玄宗天宝年间。陈頵（yūn 音云），字季常，洛阳人。开元年间进士，官至太子右庶子、中书舍人。他因谏阻玄宗求仙访道而得罪，罢为太子少詹事。这首诗就是他在太子少詹事任上写的

【注释】 王戎：晋朝名士 清虚外托：指外表清廉。 内营财：私下聚敛财富 牙筹：古代计算工具，用象牙制成，刻成数字的槽口。 富哉：富有 晋朝：东晋。 名位上：指朝廷中高位 士风：这里指当时士大夫阶层的风气 哀：悲哀、可叹 赏析： 这是一首咏史诗。诗人通过对历史人物的刻画，讽刺了当时的士人阶层。全篇采用对比手法，通过王戎的形象，揭示出当时社会的现实。 首联“清虚外托”，表面上看似清廉

阮咸，字长贤，晋代陈留人。他年轻时就很有名气，曾为中书郎、尚书郎、侍中。他的文才和书法都很有才华，尤其善于写文章，当时人们把他比作汉代的司马相如、扬雄。 这首诗是诗人对阮咸的评价。诗人认为阮咸矫俗竿悬犊与裈（kuǎn），几非人道谩夸论：阮咸用竿悬牛犊，这在世俗看来不合常理，但他并不因此而自满，也不因此去贬低别人。他的行为看似荒谬，实则有其道理。阮咸在奇律通精妙，制作新书今尚存

注释：刚毅的肠子，是出仕的资本，岂会白白浪费，相信天伦有先有后，绝裾违母，伤哉遗恨后人传。 赏析：这首诗表达了诗人对家庭伦理观念的看法，即人应该忠于自己的家庭，忠于自己的父母。诗中“刚肠出仕岂徒然”表达了诗人对官场的不屑和厌恶；“可怪绝裾违母事”描述了诗人因违背母亲而感到遗憾和愧疚；“伤哉遗恨后人传”则表达了诗人对后世子孙的担忧和期待，希望他们能够继承并发扬这种家庭伦理观念。整体上

【注释】 1. 侍车（侍：侍奉，指侍奉皇帝车驾；车：古代帝王出行的车。）——指担任侍卫工作。幽厄，指险境。2. 犹将古训启君衷——仍然要引用古代的教训来启迪皇帝的心志。3. 他时改葬怀瞻望——将来改葬的时候，还怀着瞻望的心情。4. 可见当年授受功——可见当年接受和传授功劳的人。 【赏析】 这首诗是诗人在侍奉皇上车舆的时候写的。从诗中可以看出他忠于职守，勤于职事的高贵品质

向秀是东晋时期的一位著名隐士，他与嵇康、吕安一起被司马氏集团杀害。这首诗是他死后，他的友人孙登为他写的挽诗，表达了对向秀的敬仰和悼念之情。 心慕庄书善说玄，意思是向秀心中向往庄子的思想，善于谈论玄学。 发明奇趣理昭然，意思是他在玄学方面的发明和见解非常奇特和深刻，道理十分明显。 世人窃取公遗论，意思是人们窃取了他的遗言和理论。 却把前言作己言，意思是他们却把向秀的原话当作自己的语言。

注释：陶侃是东晋时期著名的政治家和军事家，他的功勋卓著，为国家的安宁做出了巨大的贡献。在陶侃的努力下，王室得以安定，人民安居乐业。 最是南陵千里外，拾遗屏迹化尤难：这句话的意思是，陶侃的功绩最为显著的地方，就是他在南方的南陵地区。在这个地方，他拾遗补缺，默默地为国家的发展做出了贡献，这种化难为易、化繁为简的精神是非常难能可贵的

【注释】 王祥：三国时期吴国人。 供亲养：侍奉双亲的孝心。 至孝诚能上格天：至孝，极孝；上格，感动上天；天人，天地之间；吻合：指彼此心意相合。 信：相信。 容谷：传说中的神山名，相传为舜葬父的地方。 【赏析】 王祥是晋朝琅邪临沂（今属山东）人，字休征，东汉末年举孝廉出身，历任太丘长、尚书郎等职。他为人仁爱，以恭谨著称，曾隐居在庐江县南的卧龙山，后迁居会稽郡的西城，人们称之为“西郭先生”