郊庙朝会歌辞

【解析】 ①迎神：迎接神灵降临。②《宁安》：指《诗经·大雅·文王》中的“文王在上，于昭于天”句。《毛传》：“言文王既没之后有圣人起，承其德业。”③八变：指《周易·泰》中的“天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阴而外阳，内柔而外刚，阴阳合德，刚柔有信，君子以成德为行，日进无疆”句。《易传·系辞下》：“天地交而万物生，上下交而其志同。”④景福：祥瑞的福气。⑤鼎祚：国家政权。⑥灵长：长久，永恒。

绍兴祀皇地祇十五首 其三 迎神用《宁安》 至哉坤元，乃顺承天。 厚德载物，含洪八埏。 日北多暑，祀仪吉蠲。 式昭毋事，敢告恭虔。 注释： 1. 至哉坤元，乃顺承天。至哉：赞美之意。坤元：指大地母亲。乃顺承天：顺应天意，尊重天地。 2. 厚德载物，含洪八埏。厚德：深厚道德。载物：承载万物。含洪：包容洪水。八埏：八卦的八个方位。 3. 日北多暑，祀仪吉蠲。日北：太阳在北方。多暑：天气炎热。祀仪

【注释】 熙宁祀皇地祇十二首 其十二：送神用《阜安》 神兮来下，享此苾芬。 （祭祀的神啊快来降临吧，享受着这芬芳馥郁的香烟。） 酌献雍雍，执事孔勤。 （祭酒的斟献有序而庄重，负责祭祀的人很勤劳。） 神之还矣，忽乘飞云。 （神要离去了，忽然乘着飞云而去。） 遗我祺祥，物象欣欣。 （赐予我吉祥和美好，自然界的一切景物都显得生机勃勃。） 【赏析】 这是熙宁祀皇地祇十二首中的第十二篇

【赏析】 这是颂扬皇地祇的诗。首句写祭祀活动已结束，用“至诚”二字概括了整个过程，也点明了祭祀的对象是神。次句说：“至诚感神”，说明祭祀之所以成功，是因为祭主诚心诚意，感动了神灵。第三句“馨非黍稷”与《小雅·甫田》“黍稷方将，宁怀于敬”语意相近，都是说黍稷馨香，是因为祭主虔诚。第四句“肸蚃来临”与《大雅·抑》“有椒其香，胡卜筮之？匪其止也，维其永矣！”语意相近，都是说神来歆享。第五句承上句而来

这首诗出自《全宋诗·卷五百七十三》，是北宋文学家司马光的作品。全诗共十二句，依次为： 曳我黼黻，履舄接武。 锵我珩璜，降升圉圉。 其将肆兮，既曰不侮。 其终彻兮，恭钦惟主。 译文： 穿着华美的礼服，鞋子相接步伐协调。 佩带的玉器发出清脆响声，升降有序庄重威严。 他将要尽情享乐，既然没有侮辱之心。 最终撤去祭祀用品，恭敬谨慎唯君王命。 注释： 1. 曳（yì）：拖曳。 2.

【注释】 常祀皇地祇五首 其四：退文舞、迎武舞用《威安》 进旅退旅，载扬干扬。 不愆于仪，容服有章。 式绥式侑，神保是听。 鼓之舞之，神永安宁。 【赏析】 这首诗描绘了古代祭祀天地的盛况。 第一句“常祀皇地祇五首 其四”，说明这是《常祀皇地祇》的第四篇。 第二句“退文舞、迎武舞用《威安》”，描述了在祭祀中，人们退去文舞，迎接武舞，并使用《威安》乐舞来进行祭祀。 第三句“进旅退旅，载扬干扬。”

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解与掌握。解答时需要结合诗句内容和题目要求进行分析。“至哉厚德，物生是资”意为：多么伟大的德行啊！万物都依赖它而生长。“迎神用《宁安》”的意思是迎神时使用《宁安》。“至哉厚德，物生是资”意思是说多么伟大的德行，万物都依赖它而生长。 【答案】 译文：多么伟大的德行啊！万物都依赖它而生长。迎神时使用《宁安》。赏析：这首诗的首句点明祀皇地祇的意义，即“物生是资”

诗句释义 1 “折俎在笾，胾羹在豆” - 这里描述的是祭品的准备。折俎（一种切割过的肉）和胾羹（煮熟的肉）分别放在笾（一种竹制的礼器，用于盛放食物）和豆（另一种盛放食物的器具）中。 2. “何以酌之，酒醴是侑” - “何以酌之”，即用什么来饮酒？这里的“酌”指斟酒。“酒醴是侑”，意思是以美酒作为敬神之物。 3. “何以锡之，贻尔眉寿” - 用什么来赐福？这里的“锡”指的是赐予，“贻”意为赠予

注释：在祭祀皇地祇的仪式中，尊崇的礼仪和虔诚的祭献是最重要的。神鉴着天地间的光明，显示出智慧和公正。 祭祀用的各种牲畜都是肥壮的，用于烹饪和烹煮。这些食物散发出浓郁的香气，使人感到清洁和纯净。各种物品都经过精心挑选，以表现出最高的品质。上帝赐予了我们纯熟的祝福，使我们能够享受这种至诚的祭祀。 赏析：这首诗描绘了一幅庄严的祭祀场景，强调了礼制的重要性和对神灵的敬畏之心。诗人通过描绘祭祀过程中的细节

【注释】 物备百嘉，乐周八变：物品齐备，百事俱全；音乐丰富多彩，八音和谐。 克诚是享，明德斯荐：诚心诚意地献上祭祀之礼，用高尚的美德来献祭。 神鉴孔昭，蕃禧锡羡：神明洞察一切，赐予福禄。 回驭飘然，邈不可见：神灵驾着祥云返回天庭，远远地看不清楚了。 【赏析】 这首诗描写的是祭祀时的情景。首联两句写祭祀前准备工作的繁忙与丰富，为下文“克诚是享”作铺垫。颔联两句写祭祀过程中的音乐演奏情况