郊庙朝会歌辞

【注释】 熙宁：指宋神宗熙宁年间。亲享明堂：亲自祭祀太庙。二首：指《诚安》、《诚肃》两篇诗。英宗：宋仁宗长子，谥庄懿孝皇帝，名治。奠币：祭祀前献上币帛，表示敬献之意。用《诚安》：用《诚安》这首诗。 【赏析】 这是一首颂圣之作，是诗人在熙宁年间，为英宗举行明堂祭祀时所创作的。诗人以歌颂圣德为主题，抒发了对英宗的崇敬之情。此诗起首二句，赞圣考与天同体、与天同尊。“克配”“昭荐”二字

绍兴以后祀感生帝十六首 望燎用《普安》 诗的译文： 礼文已经圆满，祭祀用的香火已经点燃。 祥瑞之气环绕四周，虔诚之心上达天庭。 感应同类之事物，福泽就会兴盛发展。 光明照耀天下，亿代神灵都来承继。 注释与赏析： 此诗是作者在绍兴时期祭祀感生帝时所作，用以表达他对神灵的崇敬和祈求福泽的意愿。 首联“礼文既洽，熏燎聿升”意思是说，当祭祀的礼仪已经完成，人们开始进行熏香和点燃火炬的仪式

【注释】 皇祐亲享明堂六首 其一 降神用《诚安》：在皇祐年间，皇帝亲自祭祀明堂。 维圣：是说有圣人的神灵降临。 享帝：祭献帝王。 维孝严亲：是说有孝道的人尊敬他的父母。 肇：开始。 始室：指开始建造宗庙的屋子。 躬：亲自。 展精禋：举行隆重的祭祀。 镛、鼓既设：大钟和编钟已经设置好了。 笾豆：祭祀时用的盛食品的礼器，笾为竹制，豆为木质，形状相似，但大小不同，所以称为笾与豆。 至诚攸感

【解析】 本题考查学生对诗歌内容及思想感情的理解鉴赏。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答，此题要求考生赏析“肃肃路寝，相维明堂。二仪鉴止，三圣侑旁”，大意是：清肃庄严的庙门内，供奉着明堂。天地二仪的鉴止，太和、中和、道和三圣在庙旁陪祭。 翻译为： 皇佑年亲享明堂六首 其三 酌献曰《庆安》 清肃庄严的庙门内，供奉着明堂。天地二仪的鉴止，太和、中和

【解析】 本题考查对诗词的赏析能力。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，能准确把握诗句的内涵、情感和意境。 “于穆文献，景炎发祥”，首联点出祀感生帝的目的：为纪念绍兴以后在临安建立行朝的开国皇帝赵构而祀之。“景炎”指赵构建炎元年（1127年）至绍兴十一年（1141年）的南宋。“启兹皇运，垂庆无疆”两句说：开启这帝王的运数，延续他的福庆没有限度。“启兹”、“垂庆”，是说开启帝王运数

解析： 诗句： 1. 皇矣文献，开国有先。 2. 德配感生，对越在天。 3. 练日得辛，来止灵坛。 4. 神其锡羡，瑞应猗兰。 译文： 绍兴以后祀感生帝十六首 - 僖祖位酌献用《肃安》 伟大的文明，开创了国家的伟大基业。 德行与感生帝相称，祭祀的仪式是对天的尊崇。 阳光明媚的一天，得到辛日，来到了祭祀的场所。 神灵会赐给我们丰盛的恩泽，吉祥的征兆就像猗兰一样。 注释及赏析： -

【注释】 1. 绍兴：指南宋高宗赵构的年号（1131-1162）。 2. 祀感生帝：祭祀感生帝。感生帝，即道教所说的“皇中太一”，是汉代天师张道陵创教时，奉为神而祭祀的祖先。 3. 送神用《大安》：送神仪式时用《大安》乐章。 4. 兰尊：指酒器，这里指供祭祀时用的酒尊。 5. 飙驭：指乘风飞去的车驾。飙，疾风；驭，驾驭车马。 6. 骑云缥缈：形容驾着御风而行的神驭，飘忽不定。骑，骑乘。 7.

【注释】： 景祐大享明堂二首 其二 酌献用《德安》 1. 偃革兴文，封峦考瑞。 偃息战鼓，振兴文化；封土为王，考察祥瑞。 2. 威烈巍巍，允膺宗祀。 威严显赫，可以受到祖先的崇拜和纪念。 【赏析】： 这首诗是宋朝皇帝宋仁宗在景祐年间举行的一次盛大祭祀活动中，向天下宣布要恢复汉唐盛世的辉煌，让国家繁荣昌盛。诗中表达了对国家繁荣、民族和谐的美好愿景。 全诗通过描绘“偃革兴文”与“封峦考瑞”的场景

释义：思慕先皇圣祖，在天之灵。 侑神主位，奉币祭拜虔诚。 注释：思文圣考：思慕先皇圣祖。 对越：对天祷告。 在天：上天。 侑神主位：侑神，指在神位上侍奉。 作主：主位。 奉币：奉送礼品。 虔：虔诚。 赏析：这首诗是景祐大享明堂的第二首，第一首是“真宗配位奠币”。此诗表达了作者对先皇圣祖的深深怀念之情，同时也表达了作者对祭祀仪式的尊重和虔诚

注释： 感生帝位酌献用《崇安》 盛大功德在火焰中，相我炎祚永绵长。 祭祀典礼有规律可循，牲玉齐备显虔诚。 风马云车翩翩来，顾盼之间显荣光。 愿帝福泽绵延不绝，后继有人更昌盛。 赏析： 这首诗是一首祭祀感生帝的诗歌，诗人通过描绘祭祀的场景和气氛，表达了对感生帝的敬意和祝福。 诗人开篇即点明了感生帝的盛大功德，认为其德高望重，足以成为国家的象征。这种描述既体现了诗人对感生帝的崇敬之情