郊庙朝会歌辞

绍兴二十八年祀圜丘 降坛用《乾安》 ``` 躬展盛仪，天步逡巡。 乐备礼交，嘉玉既陈。 神方安坐，荐祉纷纶。 陟降有容，皇心载勤。 ``` 注释 - 躬展盛仪：亲自展现盛大的礼仪。 - 天步逡巡：步伐缓慢，谨慎地行进。 - 乐备礼交：音乐与礼仪完美结合。 - 嘉玉既陈：珍贵的玉石已经陈列出来。 - 神方安坐：神明安然坐着。 - 荐祉纷纶：祭祀的礼物繁多而复杂。 - 陟降有容

【赏析】 《太祖皇帝位奠币用广安》是一首祭祀文，是绍兴二十八年祀圜丘时太祖皇帝奠币的祭文。此诗以“明明翼祖”，开篇明义，点出太祖之德，为后文铺垫；以下三句写太祖之功德，为后文铺排；最后两句写其报国之举，彰显其伟大形象与崇高精神。全诗语言朴实、凝练，寓意深刻，富有哲理性，堪称佳作。 【注释】 ①明明：光明明亮。 ②翼：辅佐。 ③并侑（yòu）：共同祭祀。侑，进献食品。 ④肇造：开创。 ⑤王业

【注释】 克昭王业：克显彰光大帝王的功业。克，能；昭，彰扬。 成昊天：成功在天上。成，成就、完成。昊天，指苍天。 泰畤禋燎，八陛惟圆：太庙祭祀时，燔柴燎祭，登上八阶台阶时，只有圆形的台阶。 肃然威仪：庄严严肃的仪容。 是谓精享：这就是精诚地祭祀。 神监吉蠲：神灵监督着吉祥的消除。监，观察，审视。蠲，除，消除。 【赏析】 这首诗写皇帝祭祀天地的场面。开头两句写祭祀天地的隆重仪式

【注释】绍兴二十八年祀圜丘 奉俎用《丰》 至大惟天，云何称德。 展诚致荐，牲用博硕。 诚以牲寓，帝由诚格。 居歆降祥，时万时亿。 译文： 天地至大，如何能称其为“德”？ 诚心诚意奉献供品，牺牲要用肥大的牲畜。 诚心用来献祭，上天就会感动，从而感化。 祭祀后，人们会心满意足地享受吉祥和福气，希望时间多到一万年或一亿年。 赏析： 绍兴二十八年祀圜丘 奉俎用《丰安》是宋代诗人陈棣所创作的一首七言诗

绍兴二十八年，皇帝祭祀圜丘，在皇地祇位上奠玉币，使用的祭文是《嘉安》。 至哉坤厚，隤然止静。 柔载动植，资始成性。 释义： 至哉坤厚：赞美大地的深厚和广大。 隤然止静：安静祥和，没有动荡。 柔载动植：大地包容万象，养育万物。 资始成性：大地滋养生命，形成万物的性质。 注释： 这首诗描述了大地的恩赐和伟大，表达了对大地的敬仰之情。其中“至哉坤厚”赞美大地的深厚和广大

绍兴二十八年祭祀圜丘，太宗皇帝位奠玉币用《化安》。御制 赫赫巍巍，及时纯熙。 昊天成命，后则受之。 登迈邃古，光被声诗。 有币陟配，孙谋所贻。 注释： 赫赫巍巍，及时纯熙。 【注释】：形容太宗皇帝的威严和光辉。 昊天成命，后则受之。 【注释】：指天命所归，后人继承。 登迈邃古，光被声诗。 【注释】：登上古代的高处，光照耀着诗歌。 有币陟配，孙谋所贻。 【注释】：指太宗皇帝的功德，留给子孙后代

【解析】 本题考查学生对诗文的理解和赏析能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，准确把握其思想情感和艺术手法。然后结合注释和相关历史知识进行具体分析。“大德曰生，阴阳寒暑”，大意是：具有伟大的道德的人才能生存，因为阴阳二气变化，寒暑交替。这是《尚书·洪范》中“惟皇上帝，保乂有命”的意思。 “乐舞形容，干戚籥羽”，大意是：音乐舞蹈表现了人的美善，干戚和羽毛乐器表现了人的威武

注释： 阳动黄宫，日旋南极。 太阳运行在黄道上，太阳在南天球上的极点运行。 天门荡荡，百神受职。 天地间的大门（气门）宽广无垠，众神灵各司其位、各尽其责。 爰熙紫坛，熉黄殊色。 祭祀时，祭坛是紫色的，祭坛的颜色是黄色。 神哉沛来，盖亲有德。 神啊，降临吧，是因为你们都拥有德行。 赏析： 这首诗是宋真宗大中祥符元年（1008年），宋真宗祀圜丘于南郊大礼乐章之一

【解析】 此题考查考生鉴赏诗歌语言表达技巧及赏析诗歌内容要点的能力。此类题目解答时先要审清题干的要求，如本题有“逐句释义”、“译文”、“赏析”等要求，考生在作答时要逐一对应，注意答题格式：诗句+注解，最后附上赏析。 第一句中“上穹昊天”，意为“仰望苍天”，这里指皇帝祭祀天地，“昊天上帝”，即昊天上帝。 第二句中“日星垂曜”，意指太阳和星星的光辉照耀大地，这里指皇权神圣不可侵犯，普照四海。

这首诗是宋代文学家苏轼创作的，其内容主要表达了对高宗在建炎初祀昊天上帝时的心情和态度。以下是逐句的释义及赏析： 1. 惟圣普临，顺皇之德（“惟圣”是指神圣的皇帝，这里指高宗；“普临”是广泛降临的意思；“顺皇之德”指的是遵从皇帝的德行） 注释：这里的关键词是“惟圣”、“普临”、“顺皇之德”，表达了诗人对皇上的尊敬和感激之情。 2. 典礼有彝