郊庙朝会歌辞

【注释】方丘乐歌 其五：四方的礼仪，在方泽设立。祭祀皇天上帝，就在阴地而祭。清洁祭祀的场所于庙宇，是美好而伟大的。神赐福佑你，如几如式。 【赏析】此诗为方丘乐舞之乐章。 四阶秩仪，坛于方泽。“四阶”，指天子所行八佾之乐，有四列，每列八人。“秩”，行列之位次。“仪”通“仪”，即仪容仪表，指仪仗队形。“坛”，指方泽坛。方泽坛，在东郊的东方，是古代帝王祭天之处，也是诸侯祭地、卿大夫祭山川的地方。

【注释】五方帝：指五行中的东方、南方、西方、北方和中央的帝王。其九：指九宫，是古代天文学中将天空分为九个区域的概念。玉琯均和：玉管，指古代天文仪器；均和，和谐。金风候气：指秋天的凉爽之风，用来等待节气的变化。神其格思：意谓神明的安排与思想。丰粢洁币：丰，丰富；粢，黍稷等粮食；币，祭品。这里指祭祀所用的谷物和祭品要丰盈洁净。九谷顺成：指各种农作物都成熟了。群物茂遂：指各种动植物都茂盛生长。降福无疆

这首诗是一首颂扬天地、五帝的诗。它通过描绘五帝乘坐中央之车，载着包裹着的天体，经纬四方，使万物得以生长的景象，表达了对天地、五帝的敬仰之情。同时，也表达了诗人对于国家繁荣昌盛的美好祝愿。 “五方帝 其八”一句，描述了五位帝王乘坐中央之车，载着包裹着的天体，象征着天地之间的联系和统一。这里的“帝”指的是皇帝或者君王，“乘中央”则表示他们居于高位，掌握着国家的大权

注释： 五方帝 其十一 五方，指古代中国的五个方位。 于赫路寝，肆筵有序。 于赫，形容词用作名词，意为盛大、辉煌。“路寝”，即帝王的宫殿，泛指朝廷。“肆筵”，即铺陈席子，形容场面盛大。 粤若西颢，其神执矩。 粤，语气词，用于句首，表示赞叹。“西颢”，即西方的天空。“执矩”，意指执持规尺。这里指的是掌握规则。 以荐币玉，式陈簠簋。 以，介词，表示原因或目的。“荐币玉”，即献上玉币。“式陈”，即陈列

【注释】 五方帝 ：指五方的帝王。 其四：第四位。 惟帝乘离，司厥生殖：只有上天的主宰者（指帝）能驾驭着六气（风、热、暑、湿、燥、寒）。司：主管。厥：他们的。生殖：生育。 感所自兴：受到上天的启发而兴起。感：感动。 据我炎德：依靠我（帝）的炎烈德政。 既度斯筵：度过了这场宴会。（筵：宴会。） 乃馨斯稷：于是使粮食丰美。馨：芳香，比喻谷物丰收。 对越居歆：祭祀神灵，祭拜祖先。对越：对着神祇表示敬仰

方丘乐歌 其九 【注释】：因地方丘，指祭祀的地方；济济多仪，形容参加祭祀的人众多。 【赏析】：此诗是《方泽之乐歌》之九。方泽，古代帝王祭祀天地的场所，在今河南荥阳西北。这首诗描写了祭祀天地时人们盛装出席、礼仪盛大的情景。“方丘乐歌”为祭祀天地时所奏之乐歌。方丘，古代祭天之处，又称明堂，是帝王举行郊祀的地方。此诗即写祭祀天地时所奏之乐歌。“方”，指方丘。“乐歌”，指歌颂方丘祭祀的乐章。 “因地方丘

五方帝 《五方帝》是一首四言诗，每句四字，共八句。这首诗以五行（木、火、土、金、水）为线索，描述了五帝各司其职，共同维护世界稳定的景象。 译文： 五行相生相克，天地间万物皆有序。 太阳照耀大地，温暖如春；月亮高悬夜空，清凉如秋。 风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。 神灵降临人间，保佑国家繁荣昌盛。 注释： 五方帝：古代神话中掌管五行的五位神祇，分别对应东方青龙、南方朱雀、西方白虎

【注释】 1. 五方帝：即古代神话中的五位天帝。 2. 惟帝乘离：只有天帝能够乘着龙车，脱离地面。 3. 恢台其德：恢复其道德。 4. 平秩南讹：使南部的风俗习惯恢复正常。 5. 百嘉允殖：各种事物都得到了充分的发展和繁衍。 6. 感精启运：感应到神灵的启示而兴起。 7. 祖我炎历：继承我们的文明史。 8. 璋币迎郊：用玉璋和金币迎接祭祀天地。 9. □□翼翼：恭敬谨慎的样子。 【赏析】

【注释】五方帝 其五：五指五个方位的天帝，即五行之神。 圣考能飨，宗祀熙成：伟大的父王能够享受祭祀，宗庙祭祀圆满成功。 骏烈惟帝，于皇执衡：英武的皇帝是天子，崇高威灵执掌着权柄。 茂育元运，降祚丕平：繁荣昌盛的国运，降下吉祥的福分。 载清斯酌，庸罄精诚：载有清明的美酒，用尽诚心来敬奉。 【赏析】本诗为《景行》一诗的首章，全诗四句，每句七个字。首二句以“其”字领起，对五位天帝分别进行赞颂

【诗句】 五方帝 其一 震为木，德主木。 宣仁赋和，大生□育。 祀法有虔，皇情允肃。 神之格思，报以介福。 【译文】 五方帝之一，帝王的住所在木星所在的方向，而木星对应的是仁德。宣仁皇帝赋诗歌颂，万物得以生长繁衍。祭祀之法严肃认真，皇天之情庄重肃穆。神灵的感应思想，回报以吉祥福佑。 【注释】 震：古代天文学中的方位之一，属东方。这里指木星。 宣仁：唐高宗李治的皇后武则天的别称。赋和：诗歌创作