郊庙朝会歌辞

【注释】 嘉：美。 方泽：古代祭祀时在水边或近水处所筑的祭坛，亦指水边。 百辟：指百官。 祗：恭敬。 八音：古代乐器的总称。 承明：承：承受，接受；明：明亮、光明。 柔祗：温柔恭敬地对待神灵。 感格：感动神灵并被感化。 【赏析】 《诗经·周颂》中的一篇。《诗序》：“《清庙》，祀文王也。言大禘礼乐至盛矣。文王既没，庙乐不张，至于成王，有命作颂，礼乐备，而后祭于文王庙。”朱熹集传

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的语言和表现手法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对下面这首诗逐句释义：方丘乐歌 其八”，要求考生解释诗句含义，然后分析该诗的表达技巧、诗人的情感态度。答题时注意结合具体诗句来分析，同时注意要结合全诗内容来理解分析。 【答案】 (1)修理：整治、修整。方丘，古代祭天地的祭坛。吉蠲，指祭祀时吉礼和丧礼都要举行，所以吉蠲是宜 ，指祭祀时要进行。 译文

【注释】太微：天帝的居所。灵德：神圣的德行。若：好像。首：先导。五精：五行神，这里指木、火、土、金、水五种元素。本仁（原）与益（同“益”，增益）：以仁为本，以益为辅。降气：下降的气息。施生：施惠于生命。纯牲：纯色的牲畜。有硕：有大。旨酒：美酒。锡：给予。寿嘏（gu）：长寿祝福。洽平：太平安定。 【赏析】这首诗歌颂了天帝的恩赐和人间太平的景象，表现了诗人对天帝的崇敬和对人间太平盛世的赞颂

【注释】方丘：古代对祭祀地祇的场所。无疆：无穷无尽的恩德。坤元：大地之母，指地祇。沉潜：深藏不露。刚克：刚毅克制。资生：养育万物。蕃：繁茂。方丘之仪：方丘之礼制仪法。惟敬：只求恭敬。文：礼仪。神：神灵、神祇。来思：前来歆享。时歆荐殷：时常享用丰盛的祭品。 【赏析】此诗为祭祀地祇的颂歌。歌颂地祇无垠恩德，赞美其养育万物之功，并祈求其降福人间。 首二句写地祇之德无边，坤元至大无比。“坤”即地

【注释】 ①方丘：古代祭祀天地的祭坛。 ②荡荡：广大无边的样子。 ③坤德：大地之德，指母亲般的养育之德。 ④载：承载、容纳。 ⑤柔顺利贞：柔顺而正直。 ⑥含弘光大：包容广大光明磊达。 ⑦笾豆：古代祭祀时所用的竹制礼器，用以盛放祭品。 ⑧金石：指钟磬等乐器，用以奏乐。 ⑨介福：大福。 ⑩攸：语气词，表示肯定。 赏析： 《方丘乐歌》是一首祭祀天地的颂歌，歌颂了伟大的母爱和大地母亲。全诗共七句

【注释】 方丘乐歌：一种用于祭祀的乐歌。其四：这是第四首《方丘乐歌》。 “惟皇地祇（zǐ）”，只有伟大的地神啊，表示对地神的尊敬。 “昭格来下（xiǎng jié lái xià）”，光明显赫地降临下来。 “奠瘗（yì）玉帛（bó），纯诚内著（zhù）。”在祭坛上放置了玉帛，内心充满了真诚。 “神保是享（shèn bǎo shì xiǎng）”，神明得到享受。 “陟降斯祐（zhì jiàng

这首诗是一首颂赞大地的诗作。它从大地的特性、大地对万物的养育，到大地的礼仪和祭祀等方面进行了全面的描绘。 首句"至哉坤仪，万汇资生"，赞美了大地的神奇力量。这里用到了"至哉坤仪"这个成语，表示对大地的极高赞誉。"坤"是代表大地的字，"仪"则意味着形态或法则。整句话的意思是：伟大的大地，其形态和法则是如此奇妙，能够养育万物。 第二句"称物平施，流谦变盈"，描述了大地对万物的养育方式

【注释】： 思乐泮水，承流辟雍。思：思念、向往；泮水：大泽名，在今山东曲阜附近。承流辟雍：指孔子所设的“大学”。“大学”是孔门四科之一，以“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为纲目。 思皇多士，贲然来从。思皇：怀念皇帝。多士：众位学子。贲然：踊跃的样子。从：跟随或来到。 雍雍济济，四方攸同。雍雍济济：形容人众多、聚集的样子。攸同：相与和顺。 登于天府，维王是崇。登：登上。天府：指天子的宫殿

【注释】 遐：久远。 作人：做人。 鸢：苍鸡。 鱼：鲤鱼。 既：将要。 劝：勉励。 驾：通“加”，增添。 縻（mí）：拴住。 好爵：美酒和高官。 赏析： 此诗以宴乐场景为题材，借咏鹿鸣之宴，抒写诗人对朝廷的向往和对贤才的珍视之情。全诗语言质朴自然，风格平易通俗。 首二句是说：在遥远的地方，人们不去做那些事（指做官），天下就都高兴了。“喜”，即喜悦、欢欣。“乐”，这里指太平盛世，国泰民安。 三

注释： 礼有五经，无先祭礼。 《诗经》中说：“礼仪之始在于祭祀”，这是礼的本义。《周礼》中有“宗伯”一职，主管祭祀，所以《周礼》中的礼仪是五经之首。 即时伸虔，惟时盥洗。 意思是要立即恭敬虔诚地行礼，同时在适当的时间进行洗手净身的准备。 品物吉蠲，威仪济济。 意思是各种物品都清洗干净，仪式的威仪也显得庄重。 锡之纯嘏，来歆恺悌。 意思是赐给你纯厚的福佑，使你能够享受到欢乐和幸福。 赏析：