郊庙朝会歌辞

【注释】： 《诗经·周颂》有“维天之命，於穆不已”，郑玄笺云：“于，助词。穆，美也。”朱熹集传亦云：“穆，大也。”孔颖达疏云：“穆，长；于，助辞；美则助其长，故用‘於’为‘于’，言助助其长。”《诗》中多以“於”字作语气副词，如“於乎，前王不忘”，“於戏，予曷其极”等等。这里“於嘻阴祀”，是说在阴暗的天气里祭祀。“封土惟崇”，是说祭品堆得很高，很厚。“柔静化光”，是说祭祀能带来和平光明

【解析】 这是一首祭祀诗，写于北宋时期。“迎神用《宁安》”一句是说在祭祀时所用的乐曲为《宁安》。 译文：土地的尊贵，人民依赖它。 阴间的祭祀神灵，牲口肉食都是腥膻的。 对人民的功绩，告诉神灵，免除其凶灾。 神明来临享祭，乘着云车翩翩而来。 赏析： 本诗是大观年祀社稷九首之一，是作者在大观三年（1109）祭祀天地时所作。此诗写祭祀天地所用的乐歌。 首联“惟土之尊，民食资焉”，开篇点题

【注释】 猗欤那欤，生养斯民。 猗：赞叹词。欤：助词。那：通“哪”。 生养斯民：养育了百姓。 家给人足，时底熙纯。 家：家室。人：人民。给：供给。足：充足。 时：时常，常常。底：语气词。熙：和乐。纯：纯正。 祗严明禋，于荐苾芬。 祗：恭敬。严：肃敬。 明禋：指祭祀时的庄严。 歆（xīn）：嗅。苾（bì）：草名，引申为香。芬：香气。 粢盛丰洁，神乃有闻。 粢（cí）：古代祭祀时盛黍稷等祭品的器皿

【注释】 1. 大观祀社稷九首：指《诗经》中祭祀土地神和谷神的诗歌。其中《大田》为祭土地神的诗篇，《甫田》为祭谷神的诗篇，合称“九首”。 2. 其四：第四首诗。 3. 迎神用《宁安》：用《宁安》这首诗来迎接神灵。 4. 笾豆斯陈：摆放着祭祀用的竹器和小礼器。 5. 报本之礼：报答祖先养育之恩的礼仪。 6. 答神之休：向神灵致以敬意。 7. 来歆芬香：前来享受芳香。 8. 丰登于秋：秋天丰收。 9

【注释】 纳火，指冬至；大辰，指岁首。十二首，指《周礼》中的十二个祭祀项目。亚、终献，是古代祭礼中的一种仪式，亚主献酒，终献主献肉。币玉，指祭祀所用的礼物。肃陈，恭敬地陈列。具举，完备而齐备。桂醑（wǔ），用桂花酿制的酒。浮觞（shāng），浮在杯中的酒。琼羞，用美玉制成的食物。式，助动词，使动。和序，和谐有序。神具醉止，神灵都喝醉了。庆流寰宇，庆贺流传天下。 【赏析】

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析‘惟谷之神，函育无穷’一句的用意”，然后结合诗句进行分析。“惟谷之神”意为只有谷物之神，“函育无穷”意为蕴藏着无尽的生机和活力。这句话的意思是：谷物之神啊，你蕴藏着无尽的生机和活力。诗人运用了拟人的手法，生动地描绘了谷物之神的神奇力量，表达了诗人对谷物的赞美之情。 【答案】 译文：谷物之神啊

【注释】： 景祐祀社稷三首 其二亚、终献用《文安》，送神用《宁安》 祭祀神灵降临人间，降临于这土地。 祭祀神灵离去，去向无处寻找。 祭坛肃穆，瘗币彻俎结束。 祭祀之功，冠于万古流传。 赏析： 这首五言诗是北宋诗人梅尧臣的一首五言古诗，全诗四句，每句七个字。这首诗描绘的是祭祀神灵降临人间，降临于这土地。祭祀神灵离去，去向无处寻找。祭坛肃穆，瘗币彻俎结束。祭祀之功，冠于万古流传。 在古代祭祀活动中

【注释】 “降神”：祭礼时，由主祭官或祝史在坛上致告于天，以招请天神来歆享祭祀。此指第一首的开始部分。 “用《静安》”：《静安》是唐代诗人白居易所作的一首五言古诗。 “聿（yù）崇明祀”：聿，通“与”，表示肯定的意思。 “垂之千古”：垂，流传。 “育物惟茂”：育，养育。物，指万物，草木等植物。这里指百谷。 “报本攸宜”：报，报答。本，根源，根本。攸，乃；应该的。 “国章咸睹”：章，典章制度

【注释】 制币：古代祭祀天地时用的祭品。牺：指牛。齐：指羊。乐：指音乐。送神：祭祀完毕，送走神灵。 【赏析】 这首诗是宋真宗景德三年（公元096）春，为祭祀后土而作的《静安》一诗，用来送别已祭完的神。此诗用“送神”来题，实际是写送神时的仪式和气氛。 开头两句说，在祭祀天地时所用的祭品是牺牲和牲肉，言辞要正大光明，毫无愧色。接着就写祭祀天地时所用的音乐是《咸池》之曲。最后一句说：用音乐来送神

迎神用《宁安》 五祀之本，百货何极。 祭祀祖先的本意，是为了祈求国家的繁荣昌盛。 道著开辟，惠周动植。 自从有了宇宙和万物，就有了人类。 国崇美谷，民资力穑。 国家崇尚丰收，人民辛勤耕作。 奠献惟寅，神灵来格。 供奉神灵的时候，要恭敬虔诚。 赏析： 这首诗是唐代诗人李益在景祐年间所作的祭祀五祀的诗篇。首句“五祀之本，百货何极”表明了祭祀五祀的目的是为了祈求国家的繁荣昌盛；第二句“道著开辟