郊庙朝会歌辞

【解析】 ①“纳火祀大辰”：祭祀大火的天帝。“纳火”，指纳祭，纳祭是古代对天神的一种崇拜仪式。“大辰”，即大火。“大辰”，星名，二十八宿之一。 ②“商丘宣明王位奠币用《嘉安》”：商丘宣明王位上陈列了祭品，用《嘉安》作为祭词。 ③“恭惟火正”：恭敬地称呼火神的长官。“火正”，官名，掌火政之职。“自陶唐氏”：自从陶唐氏开始。 ④“邑于商丘，配食辰祀”：在商丘建都，配飨于辰星的祭祀。“邑于商丘”

【注释】： 1. 于穆大祀：指庄严盛大的祭祀。 2. 功利相宣：指各种利益、功效相互彰显。 3. 灵坛美报：指灵坛上的祭祀仪式，能够为神灵祈福。 4. 历代昭然：指历代君王都能够通过祭祀来表达对神灵的敬意。 5. 介以蕃祉：指祈求神明保佑国家繁荣昌盛。 6. 祚以丰年：指祈求神明保佑国家粮食丰收。 7. 土爰稼穑：指土地适合种植庄稼。 8. 允协民天：指与天地万物和谐共生。 【赏析】：

我们将逐句解读这首诗： 1. 明明我后，重祭钦祠：这两句表达了诗人对于祖先的敬仰和怀念。"明明"意味着明亮、清晰，这里用来强调后代对祖先的尊重；"我后"则是指自己的祖先，而"重祭"意味着再次祭祀，显示出对祖先的尊敬和纪念。 2. 有司肃事，式荐晨仪：这里的“有司”指的是负责此事的人，“肃事”意味着严肃地处理事情，“式荐晨仪”中的“式”是古汉语中的一种表达方式，表示按照某种仪式进行

【注释】 纳火：古代帝王祭祀时，先以火神为先导。大辰十二星名。周代分十二星辰，谓之十二次，故谓大辰。 俎（zǔ）：古代礼制，献祭的器具。 乃荐：指献上。 介：表示敬辞，相当于“特为”。 繁祉：众多福佑。 和：谐调。 则：法则。 【赏析】 这首诗是《丰安》乐章的歌词。诗中表达了天子对天地、神灵以及人民的感激之情，同时也体现了统治者祈求国泰民安、风调雨顺的美好愿望。 首句“万汇攸成，四方宁谧”

【注释】 猗：叹词，表示赞叹。明坛：明亮而高大的祭坛。右平左墄(xiāo)：古代礼器的一种。这里指天子祭祀时用的礼器。冕服斯皇，玉佩有节：穿戴着华丽的礼服，身佩玉饰，十分庄严。陟降惟寅，匪徐匪疾：升堂入室，行动谨慎，不急不慢，不慌不忙。式崇大祀，礼文咸秩：举行隆重的祭祀仪式，礼仪完备，有条不紊。 【赏析】 此诗为《纳火》十二首中的第二首，描写天子祭祀明堂的情景。诗人用简洁的语言，生动的描绘

【注释】： 纳火祀大辰十二首 宣明王位酌献用《祐安》 广大建祀，式崇其配。 馨香在兹，清酒既载。 穆穆有晖，洋洋如在。 聿怀嘉庆，繄神之赉。 译文： 宏大的祭祀仪式，以崇尚神的配祭。 馨香飘荡在这里，清酒盛满了容器。 庄严肃穆的光芒照耀着，洋洋自得的神仿佛就在眼前。 怀着美好的祝愿，感谢神的恩赐。 赏析： 此诗是一首祭祀乐章，歌颂了盛大的祭祀仪式，赞美了神灵的崇高地位和威严形象

【注释】 降神：祭天。用《高安》：《礼记·王制》“天子祭天地，祭山川，祭五祀，岁遍”。《高安》是《周颂》中的一篇诗名。 赫赫（huo huò）皇图：伟大的国家。皇，大；图，计划或规划。指国家的宏伟图谋。 炎炎（yán yán）火德：炽热的德行。炎，燃烧；火，指火德，即以火为象征的德行，这里指夏朝以火德而立。 侈神之赐：享受上天赐予的恩典。侈，过度，过分。 奄（yǎn）有方国：拥有四方各国。奄

纳火祀大辰十二首 大辰位酌献用《祐安》 译文：各种功德已经齐全，美德光辉灿烂。天地和谐，郁金香酒清醇。用玉瓒舀酒，瑶觞盛满。周游常羊宫，来燕来宁。 注释：纳火：指祭祀。祭名。大辰：指日月星辰。古代以“辰”为星宿的统称。这里泛指日月星辰。大辰位：祭祀大辰的坛位。酌献：指祭祀时向神献酒。祐安：祈求保佑平安之意。 赏析：本诗是唐代诗人王维的作品，描绘了祭祀天地的庄严场景。诗中通过丰富的意象和华丽的辞藻

注释： 神灵降临，天地转动。 祭品献上，酒醉心中欢。 众官离去，礼节不误乱。 祥瑞下降，天子寿命长。 赏析： 这首诗是古代祭祀天地、神灵的仪式之一，表达了人们对天地神灵的敬畏和祈求。诗中描绘了祭祀的场景，强调了祭品的重要性，同时也表达了人们对天地神灵的敬仰之情

注释： 金行序晚，玉露晨清。 金在西方，秋季开始；玉在东方，清晨时分。 这两句描述了大辰位的天象和季节。 齐戒丰洁，肃恭神明。 斋戒时，要洁净整齐，以表示对神明的敬畏。 这两句描述了祭祀时的礼仪要求。 嘉币惟量，嘉玉惟精。 祭品要有合适的数量，玉器要精工雕琢。 这两句强调了祭祀用品的质量和数量。 于以奠之，庶几来听。 用什么来献祭，祈求神明能够听到我们的祈祷。